#关键词：明朝 朱祁镇 英宗
英宗不能算是一位成功的皇帝，他所处的时代，正是明王朝由盛转衰的阶段，他没有能采取有效措施抑制住衰落趋势，反而因信用非人、决策失误，加速了衰落过程。但是，在他复辟后的天顺时期，他却做了几件善事，深受后人称颂。《明史·英宗本纪赞》说：“至于上恭让后溢，释建庶人之系，罢宫纪殉葬，则盛德之事可法后世者矣。”
明成祖朱棣发动“靖难之役”，率军攻入南京后，宫中火起，建文帝朱允炆与其长子朱文圭不知所终，年仅两岁的次子朱文圭则落入朱棣手里。从此，他便被幽禁在凤阳，称为“建庶人”，此时已经历了永乐、洪熙、宣德、正统、景泰五朝。大概由于英宗自己经受了幽禁岁月，较能体会其中的滋味，他想起了长期幽囚的建庶人，动了侧隐之心。一天，他对李贤谈起此事，说：“亲亲之意，实所不忍。”李贤回答：“陛下此一念，天地鬼神实临之，太祖在天之灵实临之，尧舜存心不过如此。”英宗遂下定了决心，禀告孙太后，太后也表示赞成。左右近侍有人认为不可，英宗说：“有天命者，任自为之。”于是派人到风阳盖造房屋，竣工后，便将朱文圭送入居住，听其自由出入，给与阍者20人婢妾10数人，并敕令军卫有司供给柴米及一应器具。说来十分可怜，当这位被囚55年的老翁重见天日时，竞不能分辨牛马。英宗将释放建庶人之事正式宣谕文武百官，听者无不感叹，以为真帝王美事。
宣宗废后胡氏死后，人们因畏惧孙太后，殓葬不如礼。孙太后去世后，钱皇后向英宗提及此事，英宗召李贤商议，李贤极表赞成，并建议陵寝、享殿、神主都应仿照奉先殿规制。天顺七年(1463年)闰七月，英宗正式下诏恢复胡氏皇后名位，并上尊溢曰“恭让诚顺康穆静慈章皇后”。这一举动又受到人们称颂。而最使人赞叹的；是英宗临终废除了殉葬制度。
天顺七年(1463年)十二月中旬，英宗患病不能视朝。到次年正月初二，病情加重，开始卧床不起。初六日，他已无力处理政务，令皇太子登文华殿摄事。至十六日，病势严重，英宗知将不起，于是召皇太子和司礼太监牛玉等人至病榻前嘱咐后事。钱皇后与他患难与共，但没有生子，他怕自己死后皇后受太子母亲周贵纪的气，便特地叮嘱太子：“皇后钱氏名位泰定，当尽孝以终天年。”又说：“皇后他日寿终，宜合葬。”接着，又吩咐太子在自己死后速择吉日即位，百日之后即应成婚。最后，他对太子说：“殉葬非古礼，仁者不忍，众A2不要殉葬。”
说起来，殉葬在中国历史上由来已久。明太祖去世时，首创本朝宫妃殉葬的成例，以后成祖、仁宗、宣宗去世，都有一些宫妃殉葬，诸王以及勋戚大臣也加以效仿。大概由于殉葬制度太过残酷，所以其细节始终密不外传，从而在中国的史籍中难以窥见。但朝鲜《李朝实录》却留下了有关记载。朝鲜女子韩氏被选送给成祖为妃，成祖去世，她与另一朝鲜女子崔氏皆被迫殉葬，死时其乳母金黑在场，目睹了这一惨剧：“帝崩，宫人殉葬者二十余人。当死之日，皆饷之于庭。饷辍，俱引升堂，哭声震殿阁。堂上置木小床，使立其上，以头纳套中。遂去其床，皆雉经而死。韩氏临死顾谓金黑曰：‘娘，吾去!娘，吾去!’语示竟，旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。”
这样一种惨无人道的制度，竟然长期沿袭下来。英宗下令废除，确是仁德之举，在最后为他本不出色的形象添上了光彩的一笔。
天顺八年(1464年)正月十七日，英宗平静地离开了他前后主宰20余年的大明帝国。他生命的结束与他一生的经历一样富有戏剧性：7年前的今天，恰恰是他复辟成功、再一次登上皇位的日子。总括一生，他于出生的第二年被立为太子，共当了7年太子、7年太上皇、22年皇帝，度过了37年的人生岁月。
二月，给英宗奉上“法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝”的尊溢，定庙号英宗。按照谥法，睿是“可以作圣”之意，英是“出类拔萃”之意。五月，英宗被葬于裕陵。