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五里泉因距阿尔山市北5华里处而称为五里泉，位于通往伊尔施的公路边。泉水出自侏罗纪火山岩的西北向与东北向断裂的复合部位。五里泉东面是雄伟的大兴安岭主脉，其他三面是长满鲜花芳草的湿地。清晨，常有...[详细] -
阿尔山矿泉群中，疗养院矿泉发现和开发利用最早，也最为著名，在长500米，宽70米的狭长地带上，共有48个自然泉眼，分为南北两个泉区，南泉区皆为冷泉；最低1.5度，最高48.5度，温差47度，...[详细] -
阿尔山有两个天池，一个叫阿尔山天池，离游客中心比较近，所以一般游客游览的就是此处。一个叫驼峰岭天池，距离游客中心40km,距离观天池处，垂直高度有400米左右。一般游客去的比较少。但是景色非...[详细] -
三潭峡位于阿尔山市东北78公里处，在天池景区内，是哈拉哈河的上游，与天池山遥相呼应。河床由岩石组成，湍急的哈拉哈河从河谷穿过，珠飞玉卷，波平如镜的卧牛潭、虎石潭和悦心潭三处潭水。，建有跨溪天...[详细] -
鹿鸣湖属火山堰塞湖，原名“三号泡子”。湖泊距阿尔山市区90公里，位于兴安林场西侧，在阿尔山国家森林公园，鹿鸣湖园内。湖面宽阔，湖水平静，面积为157公顷。鹿鸣湖呈马蹄形，三面环山，南面是湖的...[详细] -
摩天岭位于兴安盟阿尔山市东北大黑沟上游，海拔1711.8米，是大兴安岭的第二高峰，山脚海拔为1350，相对高度为362米。早期喷发应在中更新世晚期至晚更新世早期，火山锥体下部直径很大，火口西部...[详细] -
柴河源大峡谷位于阿尔山兴安林场东南20公里处的原始森林中，由南向北呈W状，长11公里，大峡谷底宽为30-150米，谷深30-130米，每公里落差20米。大峡谷主体为火山熔岩断裂带，由更新世火...[详细] -
龟背岩是由龟背状熔岩构造，属结壳状熔岩流，是喷发的熔岩流表壳由于冷却收缩作用而形成不同方向的裂隙，呈网状，后期又有多期熔岩流沿裂隙充填，形成了相互交切，最终使平整的熔岩流表面呈不规则排列的多...[详细] -
松叶湖原名达尔滨湖，位于杜鹃湖东南10公里处，距兴安林场12公里，属于火山堰塞湖，南北长1300多米，东西宽150多米，面积314公顷。湖呈弯月形，湖底平坦，湖面开阔，天连水，水连天，湖天一...[详细] -
七仙湖草原位于阿尔山市东北75公里处，是呼伦贝尔草原的一部分。这里草原辽阔、牛羊成群，水草丰美。在草原上有七个湖泊相连，群鸟嬉戏其中，蓝天白云下牧民自由放牧，可谓水天一色，风光无限。在这里你...[详细]
《忽必烈》连续剧/更多
当时，全国判死罪奏报待批的有五十人，安童奏明其中十三人不应判处死刑。于是诏准所奏这十三人免死，改..[详细]
安童，木华黎四世孙，霸突鲁之长子。母亲为弘吉剌氏，世祖昭睿皇后之妹。 中统初年(1260)，世祖..[详细]
2018-6-8 / 忽必烈贤臣名将集之赵良弼篇——仗义执言救
2018-6-8 / 忽必烈贤臣名将集之赵良弼篇——仗义执言救
2018-6-1 / 忽必烈贤臣名将集之张德辉篇——上奏疏而明
2018-6-1 / 忽必烈贤臣名将集之张德辉篇——上奏疏而明
2018-6-1 / 忽必烈贤臣名将集之张弘范篇——忽必烈信任
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萨满教与蒙古族帝王色音（北京师范大学）在蒙古族历史上，萨满巫师和封建帝王间的合作经历了从伙伴式合作演变为敌对式合作的嬗变过程。豁儿赤和阔阔出是两位有名的职业萨满。职业萨满往往被认为是神和人之间沟通的中介人。豁儿赤曾经为成吉思汗的登基制造舆论...[详细] -
研究古代蒙古《马奶献祭经》的重要性内蒙古社会科学院胡尔查毕力格游牧民族在蒙古高原从事畜牧业已有几千年的历史。他们在漫长的历史长河中成功地训服了野马并会充分利用其乳计。人类所有的工种都有固定的习俗，马业也不例外，有全套的马奶献祭习俗和相应的经...[详细]
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略论东归精神文化形成的历史进程及特点白翠琴一个民族的发展，离不开与其相依文化的支撑。而一种文化的勃兴，又是一个民族旺盛生命力的体现和延续。这种支撑和延续，需要有一股特有精神为载体，才能更好地诠释其全部内涵。对于卫拉特蒙古土尔扈特等人民来讲，...[详细]
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成吉思汗的商业帝国王来喜(内蒙古师范大学经济学院教授、博士)一、商业规模--商业中心、商人和商队、草原丝绸之路商业中心：古都哈剌和林为中心，横贯东西、连接南北、辐射四面八方，形成庞大的商业网络，建立了最强大而富饶的商业帝国。参与经商的人员包...[详细]
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论政府主导下的资源开发与草原保护李相合,王彦东1[提要]在经济发展初级过程中，对于资源富足的地区政府必然会在决策过程不惜以破坏人类赖以生存的生态环境以获取资源盈余，以此来促进地区GDP的增长。近年来，内蒙古依托资源优势经济发展势头引人瞩目。...[详细]
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论室韦与古代蒙古人的衣食住行王大方1张文芳2（1.内蒙古自治区文物局，内蒙古呼和浩特0100102.中国人民银行呼和浩特中心支行，内蒙古呼和浩特010020）[摘要]从室韦到古代蒙古人，他们的社会风尚、饮食起居、衣物装饰、丧葬礼俗，都有自己...[详细]
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传统绝活续绝品--全国重点文物保护单位呼和浩特清公主府维修工程纪实王大方赵江滨全国重点文物保护单位-呼和浩特市清代和硕恪靖公主府，建于清康熙三十六年至四十六年之间，距今已有300余年的历史，是康熙皇帝的第六个女儿恪靖公主下嫁漠北喀尔喀部蒙古...[详细]
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资源开发与内蒙古草原保护（论文提要）孙兆文王亚男草原文化是草原民族智慧的结晶，凝聚着民族的情感、意志和追求，体现着民族的精神气质和性格，构成民族的基本要素，成为民族的重要标志。草原生态环境和游牧生产方式塑造了草原文化和牧民的精神气质。没有草...[详细]
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蒙元文献：草原文化发展的历史见证--兼论草原文化文献数据库的建设内蒙古师范大学蒙古学学院白.特木尔巴根教授在中国历史上，游牧民族始终以其强劲的生命力和进取精神活动在北方的广袤地区，与中原各民族以及毗邻国家和地区的诸多部族频繁交往，或战或和，...[详细]
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车行天下--阴山岩画与古车起源探微潘照东车辆的发明，在人类历史上具有划时代的意义。在车辆发明之前，人们最初交通仅靠步行，运输物品也只能依靠人力，身背、肩扛、手提、怀抱，疲累不堪，而且效率低下。驯服家畜之后，可以借助马、牛、鹿、骆驼之力驮运、...[详细]
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- 蒙古族的祖先在举行喜庆集会的时候，会高举鲜奶、手捧洁白的哈达，口颂祝福语：“愿苍天保佑十恶除尽，十善兴旺”。“严戒十恶、提倡十善”表达了卫拉特蒙古族对太平幸福的生活、健康无病的身体、友好和睦的团结景象的美好祝[详细]
- 在蒙古族牧民中流传着一种和下雪有关的古老传统游戏，蒙古语称为“茶思南买勒”，即“雪天赌注”。人们认为能够在新下的雪地上留下自己的脚印，来年就会雨水充足、牛羊肥壮。[详细]
- 在卫拉特蒙古族聚居地区，常常会看到孩子们在玩一种叫做“小小的木块”的游戏，孩子们一边唱歌一边玩游戏，草原上到处洋溢着他们银铃般的笑声。[详细]
- 卫拉特蒙古人非常重视健康与长寿，并在长期的生产生活中摸索出自己独具特色的养生之道。除了少吃油腻、作息规律、保持心情平和愉快之外，还有三件事是他们十分重视和注意的……[详细]
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