*引子：清代的蒙古地区畜牧业在一系列政策措施的推行下，加上广大牧民在生产劳动中不断积累的畜牧经验和技术，得到了很好的发展...
清朝统一蒙古后，结束了蒙古封建割据的局面，蒙古地区较为安定，在蒙古族和其他民族的共同努力下，蒙古的经济得到了进一步的发展，畜牧经济在蒙古族的生活中仍占有相当重要的地位。
清初由于漠南蒙古的连年战乱，牲畜大量死亡，因此为了尽快恢复漠南的牧业经济，清政府对蒙民实行休养生息、轻徭薄赋的政策。雍正初年曾告诫蒙古各旗王公贵族“若仍厚敛重徭，纳纳于帖危之城，使之于散亡，孰为尔等纳赋，孰为尔等供徭？”。清初的轻徭薄赋政策，在清代前期一直奉行。
此外，清政府对原有的牧场和牲畜进行保护，对于农业与畜牧业之间的矛盾，强调要限量耕种，保留良好的牧场。
另外，清政府实行盟旗制后，规定漠南蒙古“划地而牧”，盟旗分界考虑到了各部原有牧地的稳定性，也照顾到相关的山川、河流、牧场，各旗可以顺应季节的循环安排牧场，调节牲畜。
而且清朝也非常注重对新牧场的开发，比如呼伦贝尔大草原，本来地域辽阔，水草肥美，但是由于长期的战乱和牧民的大量南迁，使得这片牧地人烟稀少，并没有得到充分利用。至雍正年间，奈伦、达斡尔、巴尔虎、厄鲁特人迁居到呼伦池一带，清政府不但拨给迁居者一批牲畜和安家新立业的费用，还对这些新来的迁居者们进行编旗，鼓励他们在此开辟新牧场，于是呼伦贝尔的畜牧经济开始逐步发展起来。
清代在蒙古地区还设有许多官方牧场，这种官方牧场的设立主要还是从军事需要上考虑，这些官方牧场内饲养大量牲畜，以备皇室和军队使用，这也是北方少数民族马背生涯中形成的“马政”的体现。
清朝在蒙古草原所设的牧场分为两种：太仆寺所属和内务府所属。
太仆寺牧场前身是顺治年间的兵部大库口外设的种马场，改属太仆寺后，设察哈尔两翼牧场，太仆寺牧场不牧放马驼、不养牛羊、太仆寺左右翼牧场设牧场总管一名，由察哈尔副都统兼管，两翼各设总管一名，位列正四品，此外还设有骒马群翼领，骟马群翼领，骒马群协领等等各级官职及骁骑校，护军校和护军等。
内务府牧场又分为上马四院所属和庆丰司所属。
上马四院特许马驼，不养牛羊，上马四院的马是专供御用的乘骑，上马四院牧场分布在盛京大凌河，察哈尔商都达布逊诺尔和达里冈爱。
庆丰司的牧场则专养牛羊，不牧放马驼，这些牛羊主要是用作祭祀、飨赐、廪饩和御膳房的乳制品，也作为公主的嫁妆，武备院所需的牛羊皮也从这里挑选。庆丰司的牧场有三处：察哈尔八旗牧场，达里冈爱牧场和养息木牧场。
这些官方牧场都定有监罚制度，一般放牧人员都由蒙古贫民担当。
除官方牧场外，清朝还在蒙古地区实行了苏鲁克制，这种制度由畜群占有者和劳动牧民双方构成，前者是提供牲畜的一方，后者是放牧的一方，其实是一种特殊的雇佣关系，但是这种形式上的放牧却对双方都有利，因为牧主只收取绒毛，奶子等，他对牲畜有的有权，但是畜群繁殖的仔畜归放牧者所有，这样对于一些无牲畜或牲畜少的贫苦牧民来讲是很有好处的，牲畜养好了，生产出的小牲畜便归自己所有。这样就可使一部分贫苦牧民逐渐富裕起来。苏鲁克制在蒙古广大牧区所占比例很小，广达的劳动牧民为牧主放牧牲畜还是占多数。
清代的蒙古地区畜牧业在一系列政策措施的推行下，加上广大牧民在生产劳动中不断积累的畜牧经验和技术，得到了很好的发展。