*引子：头饰的名字很有趣，一个叫达罗勒嘎，一个叫细勃格，均属普通蒙语。达罗勒嘎有“压迫”、“镇住”之类的意思，细勃格是用泥抹住的意思。蒙古族妇女过去非常讲究头饰。一件头饰总要用珊瑚、金银等饰品全部武装起来……
头饰的名字很有趣，一个叫达罗勒嘎，一个叫细勃格，均属普通蒙语。达罗勒嘎有“压迫”、“镇住”之类的意思，细勃格是用泥抹住的意思。关于头饰的这种叫法，有好多传说。
传说之一是：成吉思汗出生的时代，各部落征战不息，互抢对方的牲畜、妇女据为已有。为了防止俘获的女子逃亡，便在蒙古妇女的辫子上拖一条椽，以后就变成“细勃格”即练垂，头戴，即“达罗勒嘎”。传说之二是：蒙古人俘虏来姑娘媳妇以后，怕她们偷偷溜走，就给打了些金银首饰，戴在头上，有十几斤重，戴在头上走不快，叮玲当啷还有响动，一跑就被人家一趟快马追了回来，所以叫达罗勒嘎。这些女人每天起来往外倒灰，都倒在一个地方。日久天长积成一个高丘，她们就爬上去向故乡眺望。直到现在，牧区的灰堆多选在东南。其实这是因为高原冬季常刮西北大风，怕把灰土吹进家里的原故。总之首饰戴在头上再没取下来，以至后来成为蒙古族妇女们生活中不可或缺的一部分装饰品，姑娘出嫁的时候，父母必须为她做一副头饰，精美之至，俨然一件艺术品。
蒙古妇女的头饰，鄂尔多斯最具代表性，也最复杂，主要包括练垂、头戴、耳坠、项链等部件。
练垂是蒙古妇女常用一截带杈的小木椽，带叉的一头用棉花缠成疙瘩，用市布裹缝起来。姑娘出嫁时把发辩解开，从正中间分成两半，每一边梳许多小辩，把一面的小辫均匀地笼罩在这个木头疙瘩上面，用皮条在疙瘩下面捆住，这样就把头发和木棒绑在一起。然后再把它牢牢插进一个上粗下细的发套里面，下面坠上宝剑头飘带，正当打疙瘩的地方，还要在外面罩个半圆形的饰片，背面(里面)用扣子固定在疙瘩上面。这全部的物件组合成的整体就叫练垂。
练垂所用之木，在妇女不再嫁时，一般不换。而且此木不能从同根的一棵树上截取，两边的木棒要分别取自两棵树上，也可以从蒙古包的哈那上截取。
头戴就是达罗勒嘎。包括发箍、后屏、护耳、垂饰、马鬃、耳坠六件。
发 箍：头戴最上面套在头上的圆圈，一般三四指宽，用黑布衬子或红铜制成，大小因头而异。周围有八至十个方形的古，隔一个古嵌一块绿松石，其余空隙都用小珊瑚，古中间有鼓出来的莲花图案和镶嵌的大红珊瑚，尤其是当额的那颗，最为鲜红。发箍的上下两边用一至三排穿起来的珊瑚珠子镶成。
后 屏：头戴后面遮挡脖颈和肩膀的部分，可达腰中，用较厚的黑布衬子做成。后屏长约一尺，上宽(连接发箍处)三至四寸，下宽六七寸到一尺。大体像一个凸字。凸字上边的珊瑚是上下排列的，中间有一个方形的古。下边宽大部分的珊瑚是左右排列的。中间有一个长方形的大古：左右三寸长，上下一寸宽，上面嵌三颗红珊瑚，也有三到四个古分开排列的，也有用绿松石代替古的。空隙和边缘也用黄豆大的红珊瑚镶嵌出来，有四百九十九颗。最下端的工艺同奥如达格一样，在十六、七个大珊瑚珠上再各穿缀三颗小珠或绿松石。
护 耳：钉于发箍两旁，遮挡耳朵和后屏两边的缝隙，垂于左右，也用布衬做成。长一掌，宽一虎口(也有说长三寸、宽一寸的)，形状工艺同奥如达格相似而小，上面有四方和半圆形的古，有黄豆珠六十五颗(奥如达格九十七颗)。边缘用银线压边，也有前面朝脸的一面钉两徘小珊瑚珠的。
垂 饰：面颊两面垂吊的饰物的总称，左右对称。现以一边为例说明：垂饰又可分为两大部分，一种是吊挂，一共是五条。每条的穿法一致，自上而下依次是一个大珊瑚、一个银束子、一个大珊瑚，一块长方绿松石、一个大珊瑚，一个银束子、一个大珊瑚，最后是一个陶纳勒嘉。（好像是两个银古扣在一起做的，朝外一面的鼓一些，中间是莲花中镶嵌的大红珊瑚。）朝里的那面扁一些，多嵌细小的珊瑚。陶纳勒嘉因为比较大，穿时一个要压住另一个的一半。下面不带垂穗的，五条吊挂每条上都挂一个陶纳勒嘉；下面带垂穗的，只挂三个陶纳勒嘉(其中两个陶纳勒嘉上各挂二条吊挂)。吊挂的上端挂在发箍上，从太阳穴一直排到与护耳相接的地方。吊挂的戴法不限，上面一种可任意排列组合，但五条的穿法必须相同。
垂穗是头戴上制作最精良的部分，一面五条(从三个陶纳勒嘉上吊下来的，其中两个陶纳勒嘉挂下四条，一个陶纳勒嘉挂下一条，跟上面穿吊挂的方法一样)，五条的做工都一样，从上到下穿缀的依次是：穿缀一两颗珊瑚的银链儿；一朵铃铛形的花儿；从花心和两个花瓣上，又穿出三条银链儿；中间一条较短，只坠一块鸡心松石，两边两条又各分出三条蝶花银链。这回是两边两条短，中间一条通过一只银鱼，又分出三股小银索，银索末端用下一只小银铃儿。垂穗全长七寸，悬空垂吊，互不连缀，走路一步三摇，铿然有声。刚成亲的少女和年轻媳妇爱戴这个。
马 鬃：是戴在发箍前面覆盖额头的部分。马鬃样式，不一而足。最典型的一种是：先在发箍上用米粒大的银子穿缀一指宽的吊挂，接着穿钉一排十七个珊瑚珠，再用糜米大的小珍珠穿成一寸宽的网格儿，下面再穿上一排同样大小的珊瑚珠子，再吊下十七条小银索儿，末端都坠有小银铃含的水晶珠．中间一条最长，可垂到两眉中间，然后以眉形向左右伸展，最边上的两条又适当放长，但都不能压住眉头。宽可及太阳穴。银铃虽有豆大，制作却十分精巧，多为四棱或六棱体．每个棱还有雕花。各种颜色配置的璀璨夺目，也是年轻妇女的装饰品，年过四十就不再戴了。
耳 坠：代替耳环用的，面颊两旁各一个，一般直接连在发箍上，纯银制作，指头粗细，重近一斤。姑娘时戴的是小耳坠。结婚后戴从练垂两边顺着脸垂下的大耳坠，耳坠形状像一问号，一面有一个银钩子。一面由一连串的穿缀物组成：最上面是一朵鼓起来的大银花，下面-个接一个穿上一样的五朵银花(一朵镶珊瑚，一朵镶松石，再-朵又镶珊瑚……这样隔开镶嵌)，下面用线把三个珊瑚珠、两个蓝晶石、六个银垫圈搭配着穿起来，最下端是一个镶珊瑚的银勃勒。
主体头饰的佩戴顺序是：先戴练垂，再戴耳坠，后戴头戴，最后戴礼帽。礼帽是一种二龙戏珠圆顶帽，非常讲究。也有不戴礼帽扎头巾的。旧俗平日练垂、头戴都得戴着，后来规定稍加轻松一点，除了拜会亲戚和重要集会，平时可以把头戴去掉，只戴练垂行走。需要说明的是，头戴练垂都是媳妇的行头，姑娘不能戴。
以上是鄂尔多斯西三旗妇女主体头饰的一般情况，其他旗县也是各不相同。达拉特旗头戴分大小两个。练垂只有套子，没有下面的飘带。奥如达格也没有。小头戴是里面戴的，由小发箍、马鬃、四个陶纳勒嘉、垂穗和护耳组成。大头戴由发箍、垂穗、大耳坠、后屏组成，据说是一种更古老的样式。乌珠穆沁妇女的垂于胸前的两条辫子，顶部有发箍，额前缀以至眉的珊瑚、绿松石和银饰件结成长穗，垂于耳边的装饰，显得尤为精巧华丽。在达尔罕、茂明安、四子部落一带的妇女们，则把头发分开梳成辫子，顺耳部后面转至前面，垂于胸前，垂至乳际，缀以白镶嵌珍珠、珊瑚等各色饰物，古朴典雅，别有一番情趣。
随着时代的前进，生活水平的日益提高，现代生活节奏的加快，作为时代精神风貌和物质文化水平标志的服饰，自然也发生着变化。今天，蒙古族男女穿国际通行服装的人和休闲装者越来越多。至于妇女的发式发型，更是斑斓纷呈，有剪短发的，有烫发的，有美发垂眉的，有把头发盘在头顶的，也有染黄发的……。同现在赶时髦的现代人也几乎没有了区别，这也是我们民族融合性的一个体现。