第一种观点也是代表了大多数专家的意见，认为蒲松龄是蒙古族。中国著名的蒲学专家路大荒先生在《蒲柳泉先生年谱》中写道：“我访问过许多姓蒲的人，都有他们是蒙古族的传说。”并说相传在元灭亡前夕，曾是元朝望族的蒲家为了保全和延续血脉而隐姓埋名远走他乡，直到明洪武年间才恢复了蒲姓。因此，蒲松龄先生是蒙古族的说法已经被大多数人所接受。
第二种看法认为蒲松龄是色目人。元朝的色目人是指钦察、唐古、回回等族人，他们的政治地位在蒙古人之下，但在汉人和南人之上。之所以推断蒲松龄是色目人是因为有的学者考证了元朝的官制，发现在元朝担任路的总管的都是色目人，一般蒙古人是不担任这一职务的，据此猜测蒲松龄的祖先“大概是色目人”。
第三种观点认为蒲松龄是回族人或回族人的后裔。持这种观点的专家主要是依据以下几个理由：（1）在宋代，很多来到中国的阿拉伯人和波斯人都在名字前面冠以“蒲”字（这个“蒲”字是阿拉伯语的汉字译音，本意为“尊者”、“父亲”），后来逐渐以“蒲”为姓。（2）在元朝，一些回族人已经逐渐开始用汉姓取名，而且往往取父名中的第一个字为姓，可能蒲松龄家族就是以其远祖蒲鲁浑姓名的第一个字“蒲”为姓的。（3）蒲松龄的远祖蒲居仁曾担任元泰定年间的转运盐使，而当时担任这一职位的官吏大多为回族人。（4）福建《蒲氏族谱》云：“世秉清真教，天下蒲皆一脉。”
第四种观点认为蒲松龄是女真族人。理由是：蒲松龄的远祖“蒲鲁浑”这个名字是女真族常用的名字，在《金史》上就曾出现过这样的名字。
第五种看法干脆说蒲松龄根本就不是少数民族，而是汉族。持这种观点的主要是蒲松龄纪念馆的同志，他们通过对《蒲氏世谱》的详细考证后得出的这个结论。
总之，有关蒲松龄的族属问题，其本人也未必能完全说得清楚明白。而我们由于现有的历史资料比较缺乏，也还不足以下定论，这个谜底的揭开还需要进一步的探索和论证。