*俺答汗-（1507-1582）也称阿勒坦汗，蒙古族，是达延汗之孙，是巴尔斯博罗特次子，是蒙古右翼土默特万户首领，居住于今内蒙古乌兰察布盟及呼和浩特市一带。
达延汗死后，没有按照忽必烈以来制定的由嫡长子继承制，应该由早殁的长子图鲁博罗特的儿子即汗位，而是由达延汗三子巴尔斯博罗特即了汗位，当时，俺答汗不到十岁。据《黄金史纲》记载“博迪阿拉克是图鲁博罗特的次子，博迪阿拉克长大以后，知道情况后，率领左翼三万户参谒八白室，对巴尔斯博罗特说：“你乘我幼小之际，非理地窃据了可汗之位，如今你朝拜于我，我就承认你，而切既往不咎；巴尔斯博罗特说：“让我朝拜，我就朝拜，就拜过八白室，即了可汗的汗位。
明嘉靖十年（公元1531年）其父巴尔斯博罗特去世，右翼三万户分成若干领地，其兄衮必里克袭位，占据鄂尔多斯万户。俺答汗占据12个土默特，势力最强，军力达10余万，并且他积极倡导发展农业、手工业，很快就昌盛起来，并称雄于右翼诸部。
俺答和他的长兄衮必里克在博迪汗统率下，参加了统一蒙古的战争，并做出了重要贡献，为此博迪汗赐予衮必里克以墨尔根济齐之号，赐予阿勒坦以索多汗和土谢图汗之号。据《阿勒坦汗传》记载，对乌梁海的征讨中，他和衮必里克不仅参加了决定性的1528年的战役，而且进行几次小规模的征讨，在这当中，他和衮必里克开始对抗大汗，觊觎汗位了。
明嘉靖二十一年（公元1542年），滚必里克默尔根济齐农去世，俺答以兄长的身份统率右翼诸部，而且以长辈叔父的地位控制了济农诸子。俺答汗的势力也就更加强大，对蒙古大汗造成了严重的威胁。
明嘉靖二十六年（公元1547年）俺答汗迫使刚即位的达赉逊汗率部迁至兴安岭以东西拉木伦河流。俺答汗为了不断扩大领土，又西征瓦剌各部，进攻至漠北，又进取青海、河西、封赏子孙。
自明嘉靖十三年（公元1534年）起，俺答汗极力寻求同明朝建立政治和经济上的密切联系，极力主张与明朝通工贡互市，在这当中俺搭汗采取两种方式强破明朝通贡互市，一种办法是常派使者与明朝交涉，另一种是常在边境挑起事端，使的明朝不得安宁，最后使明朝屈服，经过数十次平通贡互市的要求，但却遭到明朝的反对。但经三十多年的不懈努力，至隆庆五年（公元1571年），终于促成了“隆庆封贡”的实现，结束了双方长期兵戈相争的紧张状态。同时，俺答汗宣布十三条与明朝和平相处的条款，以表示蒙汗世代友好相处，永不相犯。后来明朝封俺答汗为“顺义王”授其下属首领以都督、指挥官等职。首先开放了大同得胜堡和张家口等6处互市场所，后来又增到11处，同时农业、手工业也得到了响应的发展，并出现了手工作坊，推动了右翼土默特部由单一的牧业经济发展成为多种经济共同发展的局面，为漠南地区经济的进一步发展奠定了基础。
公元1571年俺答汗与明朝议和后，土默特出现了近百年的安定、和平。此时中原工匠等前往此地居住，带来了如织毯、剪纸等民间工艺，农业也得到了响应的发展，曾一度控制整个内蒙古西部。
虽然在俺答汗控制的蒙古右翼出现了的稳定局面，势力也逐渐强大，百姓生活也趋于稳定，但俺答汗称蒙古大汗的野心始终没有终止。但是经过几十年的奔波，事与愿违，最终没能实现他称汗的目标。在他及其消沉的情况下，和在他夫人三娘子的影响下，引入喇嘛教。
关于蒙古传入喇嘛教的说法有2种说法，一种说法是俺答汗巡幸青海，与藏传佛教接触，经阿兴喇嘛的建议下，在青海糊东岸察布雅勒修建仰华寺。
公元1578年，俺答汗和达赖三世索南嘉在青海仰华寺会面，召开法令，举行了入教仪式。在法会上索南嘉被俺答汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”，达赖喇嘛称号由此产生。
另外一种说法《据阿勒坦汗传》载，西藏喇嘛教格鲁派高僧阿兴“云游”到土默特部向阿勒坦汗宣讲了喇嘛教教义，啊兴喇嘛教是根据阿拉坦汗和格鲁派两方的需要，认真讲解了喇嘛教教义中的重要部分“灵魂转生论”或“转世论”。
明隆庆六年（公元1572年）到万历九年，阿拉坦汗召集能工巧匠，在土默川上建立了8座楼和琉璃金银殿，雄伟壮丽的城池（今呼和浩特旧城）（明朝赐名归化城）。
明万历三年（1575年）建成了第一座城寺，原名叫“灵觉寺”现叫“美岱召”，美岱召的建筑布局，对于研究明代蒙古史和建筑史都有十分重要的价值。
明万历七年（1579年）俺答汗主持创建的“天量寺”蒙语称“伊克召”意为“大庙”现位于呼和浩特市玉泉区大召，明朝赐名“弘慈寺”
喇嘛教传入蒙古后，在俺答汗的推动下，一时在蒙古很盛行。总之，喇嘛教在俺答汗家族、格鲁派教界和明朝三家合力的传播下，像瘟疫一样迅速地在蒙古各地蔓延开来，
俺答汗死后，清朝为了统一蒙古各国，更大规模在蒙古推行喇嘛教，由清朝朝廷拨款修建寺庙，鼓励蒙古人当喇嘛，由于喇嘛不婚娶，人口大大下降，使蒙古社会日益走向贫困落后的局面，彻底瓦解了蒙古民族的抗击的精神。
后人对俺答汗的评价是：他做过有益于蒙古民族和中国社会的贡献，但在他统治的蒙古右翼中，为了篡夺蒙古汗位，大力宣扬喇嘛教，削弱汉位，加速了蒙古的分裂，这是有害于蒙古民族的。
后言：呼和浩特，蒙古语为青色城市，这个名称最早出现在蒙古文《俺答汗传》中，书中记载“大名扬天下的圣主俺答汗，在水公猴年，召集举世无双的巧工名匠，模仿已失去的大都，在哈剌兀那之阳、哈屯之滨，始建有八座楼和琉璃金银殿的雄壮美丽的呼和浩特。