草原文化与概念经济 (王来喜教授)
草原文化与概念经济
王来喜(内蒙古师范大学经济学院书记、教授)
摘要：概念经济是以事物的本质特征为基础，以文化内涵为核心要素，通过改变和提升人们的价值取向、心理偏好与消费模式的认同感来获取收益的一种经济形态。具体说它是一种新视野、新理念、新经济。草原文化的经济特征可以从和谐、开放和绿色三个方面概括。草原文化与概念经济相互影响的途径是资源化、产品化、商品化、品牌化和概念化。关键词：概念经济 草原文化 相互影响一、概念经济的一般理解 我们对概念经济并不陌生。当我们消费某种产品时，我们消费的不仅仅是产品本身及它的效用，而消费更多的是产品中包含的价值和文化。我们经常在车展上看到概念车，难道它推销的只是汽车吗？不是，他推销的也是概念。如想吃辣的人总会想起川菜、湘菜；看到仕奇的牌子总会想到西服；提起草原人们就会想到骑马、住蒙古包、吃手把肉等等。我们观看服装表演的时候，往往觉得好多服装根本不能穿出去,不太实用。其实，很多场合T型台上推销的不是服装，而是概念。这就是概念经济，它就在我们身边。 用经济学的语言精练出一个定义的话：概念经济是以事物的本质特征为基础，以文化内涵为核心要素，通过改变和提升人们的价值取向、心理偏好与消费模式的认同感来获取收益的一种经济形态。从以下几个方面具体理解： 新经济。概念经济是崭新特色的一种新的经济形态。“新经济”这个概念是20世纪90年代末美国人提出来的；后来美国官方声称他们所说的新经济就是“知识经济”。实际上，新经济远比知识经济宽泛的多，新经济也不是美国的专利，中国也出现很多新经济现象。如假日经济、注意力经济、眼球经济、网络经济、体验经济、学习经济、绿色经济、阳光经济、数字经济、美女经济等等。农业经济是以土地和劳动力为最主要的生产要素，工业经济是以资本为最主要的生产要素，知识经济是以知识为最主要的生产要素，而概论经济是以文化为最主要的生产要素的一种崭新经济形态。 新视野。概念经济是超凡脱俗的一种经济存在。在泰勒时代生产的是产品，在福特时代生产的是效用，比尔•盖茨时代生产的是标准，而即将到来的概念经济时代生产的是概念。当然，这种经济不能完全离开实体经济而存在，而依托于实体又超越实体的经济存在。我们说哲学家不一定能当成企业家，而成功的企业家必定是哲学家。一般企业家只知道生产产品，而成功的企业家生产推销产品的同时生产推销概念、价值和文化。 新理念。概念经济是跨越时空的一种经济革命。人类漫长的经济活动中，农业经济的发展受到土地资源的限制，工业经济的发展受到资本资源的制约，在知识经济的发展受到知识存量的影响，而相对而言，概念经济的发展所受资源的影响和限制较少，它可以超越时空，充分发挥人的想象力和创造力，真正能够实现“心有多大，舞台就有多大”，“只有想不到，没有做不到”的理想境界。二、草原文化的经济特征 随着经济全球化和文化多元化的冲击，文化也成为热门话题。近年来，对草原文化的研究取得了长足的进步，学者们也提出了很多草原文化的概念，有概括为五大特征的、也有概括为十大特点的。从经济角度看，我们认为主要有三个特征： 一：和谐。和谐是草原文化的核心经济特征。草原文化中蕴藏着多层次的和谐。包括人与动物、人与自然、动物与自然和人与人之间的和谐。和谐可以创造最大的效益，这种效益中包含着经济效益、生态效益和社会效益。和谐以诚信为基础，说话算数，讲究信用是草原文化的一个重要特色。 二：开放。草原文化是一个开放型文化，它海纳百川，勇于吸收他人的优秀文化传统，不断提升自身文化底蕴。因为草原是一个开放系统，在草原牧人理念中的“天边”就是天和地连接的地方。若我们站在一望无际的大草原上，环顾四周，看到的肯定是圆的。自古以来，草原上的人们就是与四邻和睦相处，与八方友好往来。 三：绿色。草原文化是绿色文化，它向往自然、崇尚自然、又回归自然。随着经济发展和生活水平的提高人们越来越注重健康、绿色和品位。三、草原文化与概念经济的相互影响 影响的路径： 资源化：资源前--资源后 产品化：资源第一次变形 商品化：资源第二次变形 品牌化：资源第三次变形 概念化：资源相互转换四、几点结论 1、草原文化的经济特征为发展概念经济提供了强有力的资源基础和资源背景，在经济发展过程中只要有意识地开发利用，可以创造经济奇迹。 2、在知识经济时代，经济的文化取向和文化的经济功能得到进一步强化。在草原文化的输理、传承、保护与发展中，发展是前提和基础。只有在经济发展中发挥出草原文化应有的作用，才能够真正实现发扬光大。 3、在工业经济时代，我们缺乏资本和技术而落伍，在信息经济时代，我们封闭而落后。在新经济时代，抓住机遇，发挥文化特色和资源优势，我们能够实现“后来者举上”的美好愿景。
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