【五声】也称“五音”，即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。五声与古代的所谓阴阳五行、五味、五色、五官、五谷等朴素的理论形式一样，是我国早期整体化的美学观，被西方人看作是整个东方音乐的基本形态。
【宫调】音乐术语。古代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以任何一声为音阶的起点，均可构成一种调式。以宫声为音阶的起点调式称“宫”，即宫调式，而以其他各声为主者则称“调”，如商调，统称为“宫调”。
【十二律】古代乐律学名词，是古代定音方法，各律从低到高依次为：黄钟、大吕、太簇、夹种、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律又分为阴阳两类，奇数的六种律称阳律，偶数的六种律称阴律。另外，奇数律称“律”，偶数律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。
【俗乐】古代各种民间音乐的泛称。宫廷中宴会时所用的俗乐，称为“燕乐”。“雅乐”是统治阶级制定的典礼乐舞。有
中国古乐之史源，是一个沉睡着的庞大宝藏。今人跨越时空，梦回远古，也只是触到其冰山之一角。由于历史固有的局限，如音乐的传承方法单一，音乐的载体转瞬即逝，乐谱符号后人难以破译识别等众多原因，造成了部分古乐长期失去，此乃中国古典文化与爱乐者之千古憾事！
战国时代，在诸子百家齐鸣的文化背景下，音乐活动相当繁荣，并产生孔子、墨子、老子为代表的儒、墨、道三家音乐思想。
汉代建立后，音乐快速发展，汉武帝时建立“乐府”，广采民间音乐，经加工提高，成为艺术性较高的音乐。流传至今的《广陵散》和《胡笳十八拍》均为著名古琴曲。
南北朝时期，汉族中原的传统被带到江南，和江南民间音乐一起统称为清商乐。东晋桓伊创作了笛曲《梅花三弄》，后经唐人颜师古改编成琴曲流传至今。
唐朝，对外来音乐文化采取 “兼收并容”，汇集天下音乐于朝，宫廷燕乐兴盛。各种音乐曲调在当中，歌手用诗作歌词来唱，产生新的歌
“为什么在茫茫草原上最受人爱戴和敬重的是歌手和摔跤手？为什么失去子女的母亲不是悲哭而是悲歌？为什么在草原上连牛羊骆驼也听得懂《劝奶歌》？为什么在流行歌曲畅销无度的当代，民歌在蒙古人心中依然牢牢地占据着统治地位？”克明和朝鲁在一篇文章中写道，“蒙古民歌说到底，是一个民族对生命感悟的整体性审美体验。”
蒙古人相信，长调是伟大的，又是神奇的，它不仅能感动人的肺腑，而且能打动动物的心灵，不是夸张之词，不是偶然传说。著名的长调作曲家、研究家莫尔吉胡对此有过亲身经历，“生第一胎的母骆驼和母羊往往不知道去奶孩子，这时牧民们就要唱起劝奶歌。我收集过许多劝奶歌，都没有歌词，一个牧民一个调，悠扬、温情而哀婉，我亲眼见过母骆驼听了劝奶歌后终于回心转意，掉下泪来，那场面真是感人。”
有一首《孤独的驼羔》唱道，“寒冷的风呼呼吹来，可怜我驼羔在野地徘徊；年老的妈妈我想你啊，空旷的原野上只有
