三娘子即顺义夫人（1550年—1612年），系卫拉特蒙古奇喇古特部落首领哲恒阿哈之女，她本名叫钟金，又被称为“克兔哈屯”、“钟金哈屯”、“也儿克哈屯”等（“哈屯”：即夫人）。是被明朝封为顺义王的蒙古右翼土默特部首领、杰出的政治家俺答汗（阿拉坦汗）的王妃。她有着非凡的美貌，且性格豪爽，擅长歌舞骑射，是明代蒙古的一位杰出女首领，具有卓越的政治远见和军事指挥才能。

    美丽的三娘子从小就聪慧过人，她饱读书文，通蒙古文字，且胸襟开阔，通达事务，为蒙古族的杰出女性。嘉靖三十七年（1558年），俺答汗率部西征后，欲与卫拉特部结和亲之好。哲恒阿哈就将爱女钟金嫁给了俺答汗。在成为了俺答汗的王妃以后，三娘子过人的才智更是得到了充分的施展和发挥。

    明隆庆二年（1568年），为了辅佐丈夫扩展疆土，发展漠南蒙古经济，三娘子随夫出征瓦剌，其间生一子，取名卜他失礼。这使得三娘子更加受到俺答汗的宠爱和器重，无论大事小事，俺答汗对她总是言听计从。此后，三娘子用了五年的时间协助俺答汗与明朝建立了通共互市关系，积极维护与明朝的友好和贡市关系,使得蒙汉人民可以自由贸易。每当互市时，常常出现两族民人“醉饱沤歌，婆娑忘返”的情景。可以说，在俺答汗促成蒙汉人民和睦相处几十年这一不朽的功绩中，三娘子起了决定性的作用。五年三月，明朝封俺答汗为顺义王，封三娘子为“忠顺夫人”。

    明万历六年（1578年），三娘子曾随俺答汗同赴青海仰华寺谒见了索南嘉措（达赖三世），从此喇嘛教格鲁派（黄教）传入了内蒙古地区。

    不久，三娘子又协助俺答汗营建了库库和屯城（即今呼和浩特），并亲自主持督修。从此土默特部人民结束了历代“逐水草而迁徙”的游牧生活而定居下来，后来库库和屯城逐渐演变成为蒙古草原政治、经济、文化的中心，这是她的又一重要贡献。人民怀念着三娘子，传颂着她的伟大功绩，所以称呼和浩特为“三娘子城”。如今包头市美岱召的“太后庙”就是为了纪念三娘子而修建的，庙内灵堂供有三娘子的骨灰，又称“三娘子庙”。

    万历九年（1581），俺答汗去世，执掌兵权的三娘子一跃而成为土默特集团中的核心人物。这时，俺答汗的长子黄台吉依旧俗想娶新寡的三娘子为妻，三娘子心有不甘，遂率众远遁。明朝的宣大总督郑洛意识到这会影响贡市的如期举行，就立即派人去劝说三娘子，三娘子为了顾全大局，也出于对明朝廷的尊重，终于同意与黄台吉合婚。万历十一年二月（1583），黄台吉嗣顺义王，三娘子再次被封为“忠顺夫人”。

    万历十三年十二月（1585），黄台吉病逝，其长子扯力克自立为王。三娘子考虑再三后，将王印传给了扯力克，自己则另外筑城居住。总督郑洛担心这样不利于安顿边塞，于是再次派人规劝扯力克，并告之：如果不与三娘子合婚，顺义王则另封他部。扯力克权衡利弊以后，“尽弃妻妾”，与三娘子合婚。万历十五年三月（1587），扯力克顺利承袭顺义王位。

    万历二十二年（1594），扯力克死去，土默特部落因争夺王位的继承权发生了一场纷争，争夺的双方分别是扯力克之孙卜石兔台吉和三娘子之孙素囊台吉。在这紧要关头，三娘子不徇私情，遵循俺答汗生前与明朝廷达成的“世代相传为王，以长部落归心”的约定，毅然将顺义王印移交给了据力克之孙卜石兔台吉，此举虽遭到了素囊台吉的怨恨，但却很快消除了内部纷争，从根本上保证了蒙古地区的安定和发展。万历四十一年（1613）四月，三娘子病逝，终年六十四岁。

    三娘子一生历配三王，掌兵权，主贡市，在她执政近四十年中，始终坚持和平互市的政治原则，并继续执行与明朝友好的方针。这不仅顺应了历史的潮流，也符合人民的愿望，并且对蒙、汉、藏民族友好关系的发展具有极为深远的意义。她还吸纳并重用汉人，引进了先进的文化技术，促进了本民族经济文化的发展，因此，她在蒙古草原上享有很高的威望，深受蒙汉人民的尊敬和爱戴。

    三娘子坚持民族团结，维护民族利益，顾全大局的精神，不仅得到了当地蒙古族人民的认可和拥戴，也在历史的长河中留下了不可磨灭的痕迹。曾有诗云：

    麟阁云台盖世勋，
    论功一例逊昭君。
    若从边塞争芳烈，
    顺义夫人亦不群。——（傅增湘《咏昭君墓》）

    这首诗把三娘子与千古流芳的民族团结使者王昭君相比，更加突出地反映了三娘子这位巾帼英雄充满传奇色彩的一生和她卓越不凡的历史功绩。