故事传说
     传说：
     《嘎仙洞和奇奇岭的传说》在大兴安岭鄂伦春自治旗境内阿里河镇西北方向十多华里的嘎仙山上，半山腰有一个极为高敞广大的山洞，就是嘎仙洞。在阿里河镇东南方向三十多华里的地方有一座山岭与嘎仙洞遥遥相对，这就是奇奇岭。因岭上有一大石砬子，上有一大窟窿，故又名窟窿山。关于此洞此岭和带窟窿的石砬子传说是依据这实际存在的自然环境而创造出来的。据传说，远古时候这一带原是一片汪洋大海，大兴安岭就是一个岛屿，嘎仙山的山谷是一条海峡，而嘎仙洞则是一个海眼。小龙王住在这里兴风作浪。这时多亏有了一个名叫柯阿汗的英雄猎手射跑了小龙王，水才退去，露出了嘎仙洞。鄂伦春人就住在洞里，过着美好的生活。有一年柯阿汗远征出猎，一群蟒猊霸占了山洞，到处抓鄂伦春人吃，柯阿汗闻讯赶回，要保护乡亲除去蟒猊。他与蟒猊约定比武，先比摔跤，不分胜负;又比扔嘎仙洞门巨石。蟒猊举起巨石运足了劲儿，使劲一扔，才扔到甘河边上。柯阿汗把那块巨石托起来，一挥手，就扔到甘河对岸那座山岭上;最后比射箭。蟒猊三箭均未射中，柯阿汗一箭就把洞门巨石射了个大窟窿。柯阿汗赶跑了蟒猊，人民又过上了太平日子。
    

     《小猎手与龙头山的传说》呼玛河口的对岸，耸立着一座地势明显高于其他山岭，形似龙头的石头山峰，这就是龙头山。传说早年这一带原是鄂伦春人的好猎场，只因后来出现了一个吃人的蟒猊，便荒凉起来，偏偏小猎手不怕蟒猊，他身手灵活，蠢笨的蟒猊抓他不着.便提出要同他比式。聪明的小猎手同意了，并提出同他比扔草，看谁扔得远。蟒猊拔下一根草来，扔不多远就飘落到地上；小猎手随手拔了一大捆草扔出去，扔得非常远。蟒猊吓了一跳，心想：他比我有力气多了。随后他们又比射箭，看谁能把呼玛河对岸的山“射出龙头来”。蟒猊先射一箭，失败了。小猎手一箭正中对岸岩崖上的裂缝，岩崖顶上果然出现了一个龙头。蟒猊吓得拔脚就逃，小猎手一箭将它射死。从此呼玛河口对岸出现了一个龙头山。
     与此相近似的传说有《马鞍山传说》、《白嘎拉山的传说》、《哈达罕的传说》等，它们都具有歌颂抗敌守土英雄的内容。马鞍山是嫩江以东二百多里地的一个小孤山。传说原有许多鄂伦春人在这一带生活，后有蟒猊吃人，恩都力于是来驱逐蟒猊，蟒猊逃跑到一座小孤山上，恩都力一箭把小孤山劈为两半，射成了马鞍形，蟒猊也被吓死。《白嘎拉山的传说》讲的是呼玛河流域来了蟒猊并撒了瘟疫。一个叫阿尔塔的小伙子要去除掉蟒猊，但他的弓箭被蟒猊偷走，于是他只好捡起石头堆在一起用它来砸蟒猊。他拣的石头堆成了一座大山，蟒猊一来就用白石头打，终于把蟒猊驱逐。那一堆白石堆在呼玛河畔，变成了白嘎拉山。《哈达罕的传说》讲的是鄂伦春自治旗诺敏河上游的弓背处，有一座火红色的大石砬子。传说这里原是优良的猎场，有一年突然来了群吃人的小蟒猊，吓得猎民再也不敢来此打猎。有一个白依尔老猎人为民除害，来打小蟒猊，得山神白那恰指点用火来烧它们。老猎人在诺敏河的弓背处燃起篝火，把一个个小蟒猊全扔进火堆烧死连大石砬子也烧红了。所以人们给这座大石砬子起名叫哈达罕，意思是红色的山头。
     英雄和猎人的故事
     在鄂伦春民间故事是最感人最精彩的要数英雄和猎人的故事了，由于鄂伦春人世代居住在大、小兴安岭的密林中，因此狩猎是他们赖以生存的最重要的生产活动，也是他们生活资料的主要来源，他们对狩猎生产具有浑厚的感情和异常熟练的技巧，长期以来的游猎生活决定了他们的社会面貌，也为他们的民间故事提供了非常丰富的养料和无限的创作素材。《特昂格列的故事》中说：特昂格烈日一个聪明过人，力大无比而且武艺超群，胆大出厅的猎手，他帮助猎户们除害，水淹犸猊，石碾魔王，保卫着全体部落人的安全。《森林特涅莫日根》讲，森木特涅莫日根，在老柞树和雪青马的帮助下，终于打败了亚欠，救出了阿曼、阿尼，为民除了一大害。《莫日根与满盖》则叙述的是茨而滨河上游，有一个举世无双的猎场，却被恶魔满盖霸占着，不准鄂伦春人狩猎。莫日根凭着自己超人的智慧除掉了江盖，夺回了猎场。《毛考代汗》是鄂伦春人的一亿民族英雄。鄂伦春人总是以自豪的心情讲述毛考代汗的种种英雄业绩。这类故事表明，鄂伦春人已经认识到社会上是有善恶之分的。他们以自己强烈的感情赞美了这些英雄人物抨击邪恶的人和事，并深信善良终于会战胜邪恶，他们按照自己的形象和意志创造出这些被神化的英雄。这些英雄和猎人往往上具有人的力量和自然界的力量相互交织而成的素质。通过这些英雄人物对恶魔的生死搏斗和双方力量的反复较量来展现。而且，总是以恶魔的惨败而告终。这些英雄为民除害，他们个个都是智勇双全，百折不挠，始终充满着顽强的战斗精神和追求幸福理想的热情。这正是鄂伦春人民理想化的典型形象，是对富于斗争传统的鄂伦春人民的最好写照，充分体现了他们战胜险恶，变革现实生活强烈愿望。
    

     爱情故事
     爱情故事也是鄂伦春民间故事的重要组成部分，这类故事中男女主人公大多是为争取爱情幸福和婚姻自主而韧不拔地斗争，反映了鄂伦春人民的理想和高尚品德。
     《伦吉善和阿依吉伦》就是这样一篇脍炙人口的爱情故事。有一天老魔王抢走了美丽的阿依吉伦，伦吉善为了夺回自己的情人，便找魔王去搏斗，他得到了白桦树、喇叭花和白云的帮助，最后终于战胜了恶魔救出阿依吉伦，并一起回到了家乡。故事讴歌了这对男女之间的纯真爱情。
     《逃婚》则是一篇男女主人公热烈地追求美好生活为主题，同时也抨击了女方父母嫌贫爱富的丑恶灵魂，一天小伙子在打猎中人豹子嘴里救下了一个姑娘，以后他们互相产生了爱慕之心。小伙子向她父母求婚被拒绝，想把她嫁给一个有钱人家，深夜小伙骑马将姑娘救出，一起回到了他父母家，过上了美好的生活。
     在《恋人复活》中，男女的爱情则富有浪漫主义精神。莫日根和乌娜吉从小相爱，在长期的共同狩猎生活中双方私订终身。可是，乌娜吉的父母嫌他穷。在他求婚时把他绑起来放进棺材里推进河中，让四只大王八把他吃掉。仙女暧迪艳用仙术把莫日根救活，又把为思念他而死去的乌娜吉救活，使这一对生死恋人终于结为夫妻，过上幸福生活。故事描写了爱情的欢乐，死别的悲痛，殉情时的哀绝。都淋漓尽致，扣人心弦，发人深思。
    

     《雁姑娘》是一个美丽的仙女，她向往人间美好的生活，变成一只小雁下凡，不幸在回去的路上被鹞鹰抓住。猎人艾赫打伤鹞鹰把她救了下来，并结为夫妻。恶魔名利犸猊知道了这件事后，派鹞鹰又把她抓走，艾赫历经艰难终于找到了雁姑娘。在艾赫同犸猊的决斗中，雁姑娘为了保护艾赫被咬死，艾赫最后除掉了恶魔。这些爱情故事表现出鄂伦春人民对美好爱情的向往和追求，争取恋爱自由和婚姻平等的强烈愿望。它使我们清楚地了解到鄂伦春人民美丽的精神世界。
     动物故事
     长期的游猎生活使鄂伦春人对各种动物的生活习性有了细致的观察并作出了正确的评价，正是在这种基础上他们才创造出了这部分较有特色而又丰富多彩的动物故事。其中有他们对一些动物的图腾崇拜。如《熊的传说》讲的是一个鄂伦春妇女在深山密林中采集野果野菜，回家的路上因为天黑迷失了方向，一个人在山林中飘泊，后来变成了熊。所以鄂伦春人认为熊与自己有着血缘亲族的关系。在称谓上把熊尊称为“太帖”或“雅亚“，而不能直呼其名。表现出他们那种幼稚的思想意识和蒙昧的心理状态。在这类故事中也有他们对各种动物的深刻认识并得出的结论。例如《飞马》等就是这类故事中比较代表性的。一天，猎人在打猎休息时，被犸猊抓到目前为止并吃掉，飞马找回主人的白骨后进而在土里，把河水喷在上面，3年后主人活了过来。后来飞马帮助猎人战胜了犸猊。这个故事充分表现了鄂伦春人对马的深厚感情。马是鄂伦春人生活和生产中不可缺少的工具，在这类的故事中他们都把马作为他们最可靠的伴侣。