草原圣母阿阑豁阿
      整理/萨其拉
      草原圣母的教诲，天之骄子的课堂，
      折箭的故事激励族人，齐心协力勇往直前。
      翻看祖先的历史，一段段精美且富有传奇色彩的故事深深地触动着我们。在草原上曾经有一位母亲用她的聪慧开掘了民族兴旺的神秘源泉，用“五箭训子”的哲理引领着她一代又一代的子孙。她就是圣母阿阑豁阿，是蒙古先世神奇女子，是蒙古后人倍加崇敬的伟大母亲。　　
      相遇
      阿阑豁阿母亲大约生活在公元10世纪左右，是成吉思汗十一世祖朵本篾儿干之妻，是成吉思汗的世祖母，也是蒙古历史上著名的“三贤圣母”之首。朵本篾儿干与阿阑豁阿的相遇也有一段美丽的传奇故事。《蒙古秘史》在记述孛儿帖赤那十一代子孙都蛙锁豁儿和他弟弟朵本篾儿干时写道：“都蛙锁豁儿的额头上有一只独眼，能看清三程远的地方。一天都蛙锁豁儿和弟弟朵本篾儿干登上不儿罕山。都蛙锁豁儿从山上看见向统格黎溪走来的一群百姓，便说:“在那迁徒而来的人群中，有一女子坐在黑车子的前头，她是个不错的女孩。如未出嫁，将她娶给朵本篾儿干弟弟为妻子吧!”说完便派弟弟朵本篾儿干前往探看。朵本篾儿干走过去了解到，那女子叫阿阑豁阿，未曾嫁人。她相貌出众颇有名气，是豁里秃马惕的首领豁里刺儿台篾儿干之妻巴儿忽真豁阿所生之女，生于名为阿里黑兀孙的地方。她的母亲巴儿忽真豁阿是巴儿忽真洼地之主巴儿忽歹篾儿干的女儿。这群百姓便是豁里刺儿台篾儿干首领的部众。就这样陌生女子阿阑豁阿与朵本篾儿干结成夫妻。
      多么朴实、纯洁的爱情。在那漫无边际的草原上两位先人就这样相遇了。也许是苍天赐予的缘分，也许是命运的安排，他们过上了幸福的生活，谱写了历史上的传奇色彩。
      感光生子
      阿阑豁阿与朵本篾儿干婚后生养了两个儿子，一为不古讷台，一为别勒古讷台。但是幸福的生活没有延续多久，不久朵本篾儿干留下妻子和两个儿子永远地离开了她们。阿阑豁阿就这样成为了一名年轻寡妇。
      《蒙古秘史》中说：“多本篾儿干去世后，他的寡妇妻子阿阑豁阿又生下了叫不忽哈塔吉、不哈秃撒勒只、孛端察儿蒙合黑的三个儿子。于是朵本篾儿干所生的别勒古讷台、不古讷台两个儿子感到大惑不解，便背着母亲议论道：‘我等之母既丧丈夫，又无亲房兄弟，竟又生下三个儿子。家中大人除那个伯牙兀惕人以外别无男子，此三子非彼莫属也……’不久阿阑豁阿觉察到了孩子们的这般议论。”
      遭到孩子们的非议阿阑豁阿母亲很伤心，为了消除孩子们的疑惑这位大智大慧的母亲有一天煮熟风干羊肉，让孩子们吃饱了肚子后说道：“别勒古讷台、不古讷台两人对我又生三子以及其父为何人一事充满了怀疑和猜测。你们的怀疑有道理。但你们有所不知的是，每到深夜有一发光之人从天窗飞进屋内抚摸我的腹部，其光芒都透入我的腹内。待到天亮时，才同黄狗般地爬将出去。你们怎能乱加猜疑！由此看来，他们必为上天之子，怎可与凡生相比？待将成为万众之主时，人们才会明白的呀!”这位非凡的圣母阿阑豁阿用那神奇的感光生子的故事不仅化解了孩子们的疑惑，而且将高悬在万物之上的苍天请进了蒙古人的日常生活，使之成为打造尊严、振奋精神的心灵伙伴。后代蒙古人将它当做了身世高贵的记忆遗传，广泛流传在一代又一代蒙古人的生活当中。
      至于那位神秘的伯牙兀惕佣人，《蒙古秘史》是这样记载的：“一天，朵本篾儿干在脱豁察黑温都儿山上打猎时，遇见了一个正在树林里烧烤猎物内脏的兀良哈歹人。便说：‘把肉给我吧！’兀良哈歹人听罢，取下鹿头，皮子和肺，其余全部给了朵本篾儿干。朵本篾儿干驮着鹿肉赶路时，又遇见了一个领着孩子的穷人，朵本篾儿干问：‘你是什么人？’‘我是马阿里黑伯牙兀歹人，现在极为饥饿，请把那鹿肉给我吧，我把这孩子送给你！’朵本篾儿干依照那人的请求，把鹿肉一条后腿分给了他，之后领着那人的孩子回到了家，把他当做了自家的佣人。”
      五箭训子
      阿阑豁阿，这位聪明大慧的母亲用神奇的“感光生子”故事解释了孩子们的非议之后将对团结这一神奇之物推向了极致，成功地将它打造成了凝聚自我，维系发展的重要信条。
      《蒙古秘史》说：“阿阑豁阿讲毕感光生子的原委后，让孩子们并排坐下后，给每人发了一支箭，令他们折断。孩子们很容易地折断了各自的一支箭。然后，阿阑豁阿又把五支箭捆到一起交给孩子们去折。孩子们费了半天大劲，最终都未能折断这捆在一起的五支箭。于是阿阑豁阿对孩子们说：‘你们五个全是我生的，若不齐心，会像单支箭那样容易被人折断，如能协力，就会像捆好的五支箭一样不易被人对付！’这就是‘阿阑豁阿五箭训子’的故事。一个生活在蛮荒年代的妇道人家，一个不懂得哲理为何物的古代女性，竟以这样绝妙的方式诠释了一条永恒不朽的生活真谛。
      每一个蒙古族孩子都知道这个故事,蒙古人的团结精神经过阿阑豁阿这位草原圣母的形象演示，逐渐变成了蒙古民族传统家教的黄金典故。在日常生活中，长辈们常常用这一黄金典故教育自己的后代，因此广泛流传在蒙古草原上。
      这是和成吉思汗的母亲诃额仑一样伟大的蒙古母亲。诃额仑也曾经用阿阑豁阿的“五箭训子”故事教导子女，养育了我们伟大的祖先。
      对于一个弱小的民族来说,团结是关系到民族存亡的大问题,成吉思汗前的蒙古也曾如一盘散沙般的混战,在血与火的考验中促进了这个民族的团结与统一。
      圣母教诲的果实
      《蒙古秘史》生动记述阿阑豁阿五箭训子的故事后，接着写道：“不久，母亲阿阑豁阿去世了”。阿阑豁阿过世后，因兄弟五人不合，由别勒古讷台、不古讷台、不忽哈塔吉、不合秃撒勒只四人分掉马群等家产后过起了各自的日子。兄弟四人嫌孛端察儿蒙合黑愚拙不当做兄弟看待，没分给他任何家产。“既被亲人抛弃，何以留在此地！”孛端察儿愤然跨上骨瘦如柴的青白马，抱定‘死就死，活就活’的决心，顺着斡难河水走下去。走到名叫巴勒谆岛的地方后，才搭起草棚子住了下来。此间，孛端察儿见一雏鹰正在捕食黑野鸡，便用青白马的尾毛做成套子，套住雏鹰后把它带回家养了起来。
      衣食无着的孛端察儿常常射杀被狼围困在山崖间的猎物或拾来被狼吃剩的片肉残骨，用来充饥并喂养捉来的雏鹰。这般艰难地熬过了冬天，待到春暖花开燕鸭飞回的时候，他纵鹰捕来的猎物已挂满了林间树枝。此间，一群百姓从都亦连山后迁到了统格黎溪边。孛端察儿每天将鹰放飞后，走到他们中间讨喝酸马奶，傍晚时才回自己的草棚子。”
      “孛端察儿的哥哥不忽哈塔吉因惦念弟弟，顺着斡难河向着弟弟走去的方向出发了。他走到统格黎溪边，向那群百姓打探弟弟的消息。那群百姓说：‘有一人，每天来这里喝酸马奶。他的相貌和马匹与你说的完全相同。他养着一只鹰。他究竟住在何处，我们也不知道。每当刮起西北风时，都会飞来满天的羽毛。有此看来，他的住处就在附近。不一会他就会过来，请你稍等片刻！’不一会，果然有一人向统格黎溪边走来。走过去一看果真是孛端察儿，于是，哥哥不忽哈塔吉领着弟弟孛端察儿向斡难河上游急奔而去。孛端察儿跟在哥哥的后面，大声说道：
      ‘兄长，兄长，身必有首，衣必有领’，对此走在前面的不忽哈塔吉未予理睬。接着，孛端察儿又重复了一遍，但不忽哈塔吉仍未答话。当孛端察儿再次说起时，他哥哥问道：
      ‘这句话，你为什么重复唠叨？’
      孛端察儿回答道：‘统格黎溪边的那群百姓是一群散民。他们不分大小，不分贵贱，也没有头领。如此游民，我们应前去掳获！’不忽哈塔吉说：‘那好，我们回家与兄弟商议掳取办法。’回家后兄弟五人商定了掳取办法，并派孛端察儿带头。如此，兄弟五人发起攻击，轻易地征服了对方。他们不仅缴获了牲畜，又将那些百姓带回家中奴役了下来。”就这样，曾经受阿阑豁阿母亲现身说教的孩子们终于收获了团结的果实。他们不仅俘获了用来奴役的百姓，也掠来了成批的牲畜。
      孛端察儿蒙合黑-这位圣母阿阑豁阿感光所生的孩子，曾经被兄弟们视为愚拙无能的人，不仅回头整合了兄弟五人的力量，还成功运用了母亲的教诲。这位“愚拙无能”的孛端察儿蒙合黑创立了孛儿只斤氏，成为孛儿只斤氏的祖先。正是由于阿阑豁阿母亲的教导，孛端察儿蒙合黑才主导了蒙古部族历史发展的方向，并使蒙古部族步入了不断壮大的发展历程。