其实在流行音乐领域，有一种音乐一直就是以平静来征服世界，这就是民谣。
在诸多电声乐器和电子设备没有发明出来之前，木吉他是使用最广泛的乐器之一，它最大的特点就是使用、掌握起来特别方便，可以边弹边唱，这是其他诸如小提琴、曼陀林或夏威夷吉他所不能相比的。而民谣源于民间口耳相传的文化，随意的乐器与随意的歌谣合二为一，就成了今天我们广义所指的民谣。
随着电子设备的不断发明更新，人们的耳朵逐渐与原声乐器的距离越来越远，如果说当年鲍勃.迪伦把吉他通上电而引起一场混乱看成是迪伦在对民谣态度上的一次觉醒的话，倒不如说这是大势所趋。那个抱着木吉他、下巴旁边夹着一个口琴的迪伦不见了，他开始用另一种方式唱《像一块滚石》，于是迪伦进入了“后迪伦时代”，美国民谣也从传统民谣过渡到当代民谣阶段。
 对原声音乐抱有一丝怀念，而作为一种商业卖点，不插电能让音乐“焕然一新”，如果你听惯了埃里克.克拉普顿急促的电吉他加煽情的钢琴伴奏板的《莱拉》，你肯定想知道原声版的《莱拉》是什么样子。人的品位就是这样，它很娇气，什么东西都不能品得太多，多了就反胃，不插电就是换胃口的调剂。
在最后一个只抱着木吉他弹唱的特蕾西.查普曼之后，木吉他被通上了电，当费奥纳.阿普尔、安妮.迪弗兰克这样的民谣歌手一露面，灵敏的分类学家立刻把她们归到“另类民谣”中去，这大概也算与时俱进吧。
几乎与此同时，在苏格兰，一只叫做“贝尔与塞巴斯蒂安”（Belle & Sebastian）的民谣乐队出现了，他们又把人带回到田园牧歌的时代。
而来自挪威的另一支与“贝尔与塞巴斯蒂安”相似的二人民谣组合“便利之王”，更民谣化，更冷峻，用挪威森林般的寂静来征服早已被文明喧嚣得无处藏身的人们。
相信无论是“贝尔与塞巴斯蒂安”还是“便利之王”，他们都不会让这种平静之声变得真正喧嚣起来，它仅仅会诱导人们向田园牧歌式的生活做一次心灵的回归而已，这种寂静之声最终还是会被淹没在新一轮的喧嚣之中。而这寂静之声也正如30年前保罗.西蒙在《寂静之声》中所抒发的那种对文明的疏离感一样，民谣，在今天不过是人们心中产生疏离感时出现的一面墙而已。