草原四季撰写/克明冬云密布北风寒 纷纷扬扬雪满天 有心住这冬营地 牧场似海路遥远 咱要把路赶 ——昭乌达民歌《四季》草原的四季，各有各的美丽 春，是万物复苏的时节，也是五畜生命降临的典礼。当一头头幼仔，湿漉漉地从母亲体内温热地娩出时，当你听到那一声声最初的嘶鸣时，春寒已不让人介意，你的内心揣满了温暖的爱意。天鹅和大雁落满了湖岸，爱情涨满了河床，残雪中的马蹄也变得轻盈起来。 夏，是激情四射的季节，也是游牧民族一年中最富诗意的浪漫时刻。敖包要祭，祈盼着雨水；烈马要吊养，准备去夺冠；博克手四处打探着各地那达慕召开的消息；新娘准备着嫁妆。几声闷雷滚过之后，草原上绽放出各色的蘑菇。百灵鸟欢叫着掠过草尖，在与马蹄争艳。激情在姑娘，在小伙【详细】
春节撰文/郭雨桥1戏说祭灶灶神爷是女的。她的娘家在天上，就是玉皇大帝。既是女的，称“爷”就不适合。蒙语叫“嘎赖罕额赫”，就是灶王奶奶。说奶奶，也不老，千百年来就那么年轻。她一年三百六十天都生活在牧民家，只有腊月二十三四回娘家走一趟，汇报这一家人一年来的所作所为。主人家为了让她“上天言好事，回宫降吉祥”，就拿最好吃的东西为她饯行，这就有了祭灶。灶王奶奶最爱吃什么？牧区的蒙古人给走娘家的姑娘吃胸茬，所以也给灶王奶奶吃这玩意儿。这种胸茬，冬天大小雪中间卧（杀）羊时就准备好了，上面专门留了一块皮未剥，表示奉献的仍是一只全羊。不过灶王奶奶吃不了一只羊，甚至也不吃胸茬上的肉，只闻闻烧胸骨的味就够了。只是她爱挑剔，你剥肉时必须用毛巾（当时尚无口罩）捂住口鼻，【详细】
科尔沁蒙古人的正月撰文/包•额尔德木图拜年蒙古人称农历正月为“白月”（Shagansar）。有关正月的一个传说。原来，这个月份是一年之中最为贫穷，人畜最易得病的病灾之月，所以，人们称此月为“黑月”（Harsar）。后来，蒙古人以崇尚白色，将黑月改称白月，图个吉利，把它排在一年十二个月的首位。所以，人们在大年正月的日子须说吉利的话，希望听到长辈人的祝词和赞扬词。这个月，忌讳吵闹，人人高兴，吃最好的食物，什么活儿也不干。大年初一人人争着领先拜年。按理，应当在黎明时分拜年。据老者说，人世上的佛尊们在腊月廿三日上天，与老天父一起拜完年，到黎明时分回到人世与人们拜年。所以，很多人为了抢先，鸡叫一遍就张罗拜年。如果比别人早拜年的话，在一年里会特【详细】
过年——记忆中的“查干萨日”撰文/哈达奇·刚 “察干萨日”（春节）到了，又要过年了。今年是辛卯年，明年是壬辰年。我是己丑年出生，屈指数来，这将是我过的第63个“察干萨日”。先说说这个天干地支吧，我从小生长在牧区，接受的是延续了数千年的、几乎是一成不变的游牧文化传统教育，老师就是父母和邻里中那些有一定天赋的长者。父亲不识字，但很有文化，知识渊博，蒙汉兼通。那时候我的历史知识基本都是父亲所教，包括清朝十帝如顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统。父亲说：“顺治，就是米脂（米脂县离我们家乡不远）的李闯王推翻明朝后自己打仗外出，皇帝大座没人了，吴三桂就让满洲的皇帝坐了，所以叫顺治。”父亲讲的是蒙古语叫法，我很晚才跟汉语对上号。父亲【详细】
草原巾帼三娘子整理/图力古尔青格乐吐在蒙古高原腹地，包头市以东80米，有一座独处山水之间的召庙——美岱召，阴山作为后盾，敕勒川静静托起。召里供奉着对蒙古族历史产生过重大影响的两位人物——阿拉坦汗与三娘子。召内大雄宝殿的壁画上绘有一位头戴皮沿帽，身穿皮领对襟袍服，端坐在木几上，容颜端庄，体态丰满的标准蒙古族老人，她就是传说中的三娘子。庙内还有一尊白色的高大大理石三娘子石雕。这是后世各族人民为表达对三娘子的怀念与其对历史贡献的歌颂而建造的。寺院里珍藏着三娘子的、盔甲、腰刀头饰、靴帽等遗物，供后人欣赏。蒙古历史长河之中出现过很多出类拔萃，功劳甚重的人物，然而供奉历史人物，传达对其的思念却是不多见。三娘子是一位富有传奇色彩的蒙古女杰，她生于明世宗嘉靖二【详细】