三百六十只黄羊撰文/克明 “三百六十只黄羊哟，依恋着茫茫草原，依恋着宽阔大河。成群又结队，自由自在，生活的多么快乐！”这是巴彦淖尔的一首古歌。它流传甚广，在阿拉善我也曾听到过。曲调不同，内容大体一致。这首歌不知从何时起就流传在草原上了，也许在北元时期，也许在明朝末年。其实，它诞生的年代并不重要，重要的是蒙古民族对于生命、对于大自然的看法。这首叙事民歌讲述了三个场景——三百六十只黄羊自由快乐的生活；安岱、阿凯两位猎手的血腥狩猎；黄羊母女俩诀别的对话。这首歌每次听到都让人潸然泪下。垂死的母亲是这样召唤着女儿：“快吃上几口妈妈的热奶吧，自己快逃跑、快长大，莫要把妈妈忘掉……”当安岱和阿凯两位猎手见到这悲情的一幕时，跪在母羊身前，【详细】
走进乌拉特撰文/吉仁泰李珍兰建中乌拉特部落乌拉特部落是蒙古诸部之一。是元太祖成吉思汗的胞弟哈布图·哈萨尔的十五孙布尔海的嫡系后裔。乌拉特系蒙古语，“乌拉”是蒙古语“乌仁”一词，在蒙古语言语法规则中连接表示多数的名词格“特”时发生的音变词，其意是“能巧”的意思。在此意上加上表示多数的名词格“特”，则是“能工巧匠们”之意。因此乌拉特部落则是“能工巧匠聚集之部落”的意思。《蒙古源流》一书中记载，金汪古部第三代首领囊古特乌兰昌贵即镇国被擒后，因其精于手工技艺获头衔“斡冉”之称，“斡冉”即“巧”、“工匠”之意，“斡冉”音转乌拉则当“能工巧匠”也。据《绥远通志稿》称：“元太祖、世祖之平诸部，每得一地，辄拔其壮丁及百工技艺之人，以编隶属于子弟群众暨诸将校，俾【详细】
大桦背撰文/刘福东一从我记事起，乌拉山的主峰大桦背就像一位神圣的巨人站在我的面前，令人敬畏，令人向往。我在乌拉山前的三湖河平原长大。阴山支脉乌拉山像一座气势雄伟的万里长城，又像一条莽莽苍苍的巨龙蜿蜒横亘于我居住的村庄北面，它雄浑伟岸，气势恢宏，浩浩荡荡。而大桦背最高、最雄伟！当我离开村庄上学的时候，当我来到黄河岸边的时候，回头遥望大桦背，她高过所有的山峰，傲然挺立!我在她脚下度过了二十多个春秋，我感觉到，村里的人把她当做心中的圣山，甚至是心中的神灵——给人以召唤，给人以希望。当行行大雁从我们村的上空飞向大桦背时，村里的人们就开始播撒一年的希望：耙地、种小麦；当这些大雁再从大桦背飞回来时，村里的人们就开始收获一年的果实：割糜子、收稻谷、起土豆、削【详细】
“英明溥博，圣善柔嘉”的唆鲁禾帖尼撰文/谢咏梅哈森其木格她被同时代的人们誉为那个时代最伟大的妇女之一。来自不同文字的史料中不同程度地展现着她的聪慧与贤能，机智与果敢。希伯来医生巴•希伯尔思引用该时代的一首诗描述她为：“如果我发现女性中还有别的妇女像她，我会说女性远远超出男性”；波斯史学家拉施特誉其为“世界上最聪明的妇女”。她创建了势力强大的一个家族系统，13世纪中叶,来自该家族的四个兄弟分别夺取了蒙古汗位,并且终元未辍。元代，她被尊称“赛因额诃”或“唐妃”、“高后”。每年正月二十日，即在其丈夫与世长辞的那一天，她的影堂在食邑地——真定的玉华宫被致祭。明代她被称作“也失哈屯”而受众蒙古人祭祀膜拜，直至今日，其灵帐在成吉思汗陵的东殿中，【详细】
蒙元建筑传统文化的顶峰——元大都的设计思想和规划探索撰写/却拉布吉中统元年（公元1260年）忽必烈登上大蒙古第五任皇帝宝座之后，决心统一中原，实现成吉思汗的宏愿。做了一系列思想上和物质上的准备。早在蒙哥大汗时期，雄才大略的忽必烈统领汉地当藩王时期，把藩王府当做进取中原的前沿阵地，宪宗六年（公元1256年）命大臣刘秉忠营建开平府（今内蒙古正蓝旗东15公里遗址尚在）《元史•列传四十四•刘秉忠》载：“帝命秉忠相地于桓州东滦水北，建城郭于龙冈，三年而毕，名曰开平。继升为上都，而以燕为中都。”忽必烈建上都筑大都功勋诏箸，功不可没，他对天文地理无不精通，原名子聪，忽必烈爱才，至元元年赐名为秉忠。中统五年（公元1264年）忽必烈改元为【详细】