对蒙古民族游牧文化及其生态性特征的理解那日森作者注：本文是根据的《基于恢复生态要求的草原新牧区综合发展系统及理论模型研究报告--以锡林郭勒盟为例》（内蒙古自治区哲学社会科学规划办课题项目.主编：那日森.内蒙古科学技术出版社出版.2010.10.）中相关内容整理而成的。1、游牧文化概念在长期的生活、工作和研究中，我对游牧文化形成以下的理解。从概念上讲，文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等（摘自《现代汉语词典》.商务印书馆.2005年6月.第五版.第1427页）。从这个意义上讲，蒙古民族的游牧文化是蒙古民族在漫长的岁月里，与极其恶劣的自然环境间经过严酷的选择与被选择后所形成的、适应【详细】 额尔登挂：鄂伦春赞达仁最具代表性的传人张红杰／文 走近额尔登挂老人，纯粹是缘于对鄂伦春民族独特历史文化的钟爱。但是当我和老人谈起民族文化传承这样重大的话题时，她却以她独有的方式让我对这个沉重的话题有了别样的理解。2月２３日，我见到了在鄂伦春族当中享有很高威望的额尔登挂。这位80岁的老人只要放开歌喉，赞达仁就会一首接一首地唱个不停；只要拿起针线，不消一刻工夫，各种动物形象就会呼之欲出；只要乐曲响起，她就能和着节拍，将《熊舞》、《树鸡舞》这样经典的鄂伦春族的传统舞蹈跳得出神入化，她甚至现在还能把五六岁时母亲讲给她的故事一字不差地讲述出来，还能拿起单面鼓和槌，跳起激昂的萨满舞......我眼前的这不是一个普通的鄂伦春族猎民，而是一个从小失去双亲，【详细】