民间祭祀----宝格德乌拉山盛会
宝格德乌拉山位于阿拉坦额莫勒镇正南45公里。海拔922.3米，是我国最知名的敖包山。“宝格德”是蒙古语，译为“神圣的”，“乌拉”为“山”，宝格德乌拉即为“神山”或“圣山”之意。“敖包”汉译其意是“堆”。蒙古族的敖包祭祀形成于元代。这里是我国草原上自然形成的最大的“敖包”。在有文字记载的近三百年中，每年的农历五月十三和七月初三，生活在呼伦贝尔大草原上的牧民，从四面八方自发地聚集在这里，进行着最隆重最神圣的民间朝圣、祭山活动，祈祷圣山保佑草原上的生灵兴旺平安。这种始于原始原生态的祭祀朝圣活动完美地表现了蒙古人崇尚自然、天人合一的崇高理念。
关于宝格德乌拉圣山有很多美丽动人的传说。
相传当年成吉思汗西征时，一日兵败，大汗率兵退至宝格德乌拉山脚下，敌军很快就追赶上来。此时，将士们又饥又累，只好登山暂避，等待援军。成吉思汗率兵刚刚到了山上，追兵就已追至山下。大汗仰天长叹：“难道我命该如此，大山，请保佑我！”霎时间，云雾满山，山上山下一片云海。敌军怕有埋伏，迟迟不敢进兵。约一个时辰之后，一名小校来报：“救兵到。”成吉思汗随小校看去，只见自己的大军从四面围拢而来。大汗在山上挥动令旗，全军将士奋勇争先，一举歼敌，很快就转败为胜。这一天正是农历七月初三。大汗得胜之后，当天就率大军在此敬拜，组织庆祝活动，封大山为“圣山”。倥偬之间，多少年过去了，草原遭受了严重的自然灾害，人畜死亡无数。几位老人想起了有关圣山的传说，带领着大家千里迢迢来到大山脚下，祈祷大山保佑草原上的生灵兴旺平安。说也奇怪，从此，草原恢复了往日的安宁，人畜兴旺，祈祷的这天正好是农历五月十三。
宝格德乌拉山由北向南由三个相同的山峰组成，由山底登上南峰（主峰）顶一般需半个多小时。主敖包建在南峰，高约6米，周长约40米，用石头堆成，中部围插柳条并在四周挂满蓝白两色的哈达，形成一种非常壮观的独特景象。中峰和北峰建有副敖包，在多数人祭南峰主敖包的同时，也有一部分人祭中峰、北峰副敖包。南峰西脉第二阶上也有个敖包，形状与主敖包相似略显小些，人称“妇女敖包”。祭宝格德乌拉山时因不准妇女上主峰供拜，故设此敖包。自1738年开始，宝格德乌拉传统的祭山活动分为两次：一次为农历五月十三日，为新巴尔虎右旗独祭；另一次为农历七月初三，为新巴尔虎左、右两旗合祭（主祭者为两旗轮流）。宝格德乌拉在巴尔虎蒙古族牧民心中占有极其崇高的地位，体现着游牧民族自古以来 “天地人合一”的崇尚自然的哲学思想。牧人视敖包为草原的保护神，祭敖包是为“向天神求雨，向地神求草”和“求天神保佑风调雨顺，求地神保佑牧草繁茂畜群兴旺，求人间神灵保佑国泰民安，岁岁太平”。在象征意义上来说，石堆代表着高山，树枝代表着森林，这里是天地山川神祗的栖息之处，也是祖先魂灵要回去的圣地。也有传说称插在敖包石堆上的柳树枝是“宇宙神树”，高高的柳树枝在此离天最近，通过它们人才能与苍穹沟通和表达自己的意愿。在多年堆积的敖包石堆前，人们能够看见和触摸到前人留下的遗迹，其内心觉得无限亲切。
宝格德乌拉山祭祀盛会是呼伦贝尔草原最大的民间敖包祭祀活动，也是新右、新左旗及周边地区主要的旅游节庆活动。近年来，新巴尔虎右旗着力将圣山打造为蒙古族朝圣地，将圣山祭祀活动打造为著名的文化名片——祭祀宝格德乌拉敖包文化节。
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