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蒙古人最嗜之摔跤
摔跤，蒙古语称为“搏克”，摔跤手为：搏克·巴依勒德呼。蒙古族的传统体育活动。早在十三世纪时已经盛行于北方草原。既是体育活动，也是一种娱乐活动。旧时摔跤与赛马、射箭合称男子三相竞技。所属在祭敖包和那达慕大会时进行。近代方志记云：“肇自古昔，为蒙古最嗜之游戏，今则盛行于北蒙古，若逢鄂尔博祭日，则必举行此技，角者著皮革之单衣，跨长靴，东西个一人，登场而斗，以推倒对方为胜。族长及王公临而观之，授胜者以奖品，平时则其部之少年，集二、三人而行之。”这说明蒙古人不但在那达慕和祭敖包时进行，而且在平时也三五相聚，搏击为乐。
蒙古式摔跤具有独特的民族风格。摔跤比赛时，身穿铜钉牛皮坎肩“昭达格”，头缠红、黄、蓝三色头巾，脚蹬蒙古花皮靴，腰扎花皮带，下身穿套裤， 脖子上挂着五彩飘带。出场时，双方摔跋手挥舞双臂，然后互相搏斗。蒙古式摔跤不分等级，采取淘汰的方式，决赛出冠军手、亚军手和第三名，分别授予荣誉称号和奖品。
蒙古摔跤在历史上有记载大约是在十三世纪。其时，所流行的摔跤形式与后来的蒙古式摔跤没有什麽不同，当时盛行的是所谓的自由式摔跤。这种摔跤方式规定卧倒仍可以相搏，使对方双肩着地才算赢家。因此，为达到这个目的，参赛者可以用各种手段去制服对方，发生伤残和死亡的事故也是常有的事情。《蒙古秘史》载：“太祖一日教不里孛可与别勒古台厮搏，不里孛可用一手一足搏倒，教不能动。至此不里孛可徉为力不及别勒古台，倒了，别勒古台边压着，回顾太祖。太祖将下唇咬着，于是别勒古台知其意，用膝将他脊背按着，两手捉住他项，用力向后折，折断了脊骨。不里孛可说：‘我本不输，因怕成吉思汗，徉为力不胜，却将我性命送了。’”这段史实记载说明，古代摔跤富有刺激性和残忍性，为统治者所欣赏，常能致人于残，甚至伤命。
真正的蒙古式摔跤，是以比试力量为主要内容，以倒地为负，这与契丹式摔跤很接近。北宋人张舜民出使辽时，就曾目睹了这种比赛：“角（角字旁氐字）以倒地为负，而不受时间限制，与蒙古式摔跤极为相似，可以推想是源出于契丹。”
摔跤参加人数不限，但须成偶数，少则二至四人，多则一千余人，比赛胜负采取单淘汰法，蒙古族有许多的摔跤技巧，可以捉、拉、扯、推、压等十三个基本技巧演变出一百多个动作，可以抓住摔跤衣、腰带、裤带，但不许抱腿，不准打脸，不准突然从后背把人拉倒，触及眼睛和耳朵，不许拉头发，踢肚子或膝部以上的任何部位。
在摔跤开始的时候，摔跤手要着摔跤服，上身穿牛皮或帆布制成的紧身短袖背心，上面钉有数行铜钉和银钉，背面有圆形眼镜或“吉祥”之类字样。蒙古语称昭达格。下身穿一条绣有各种动物和花卉图案的肥大套裤，瑶用十五六尺长的白绸子和各色绸料做成，腰间系红、蓝、黄三色绸子做的短裙，蒙古语称希力布格，腰上还扎有花皮带，库掏钱面双膝部为绣有别致的图案。有孔雀羽形、火形等吉祥图案。脚登蒙古靴和马靴，头缠红、蓝、黄三色头巾，脖子上挂着五彩飘带。
正式比赛时，先由一德高望重的长者安排比赛对手，并负责裁判。上场的选手一般均有扎苏尔（指导），在赛前向观众介绍自己的选手，比赛中可进入场地作现场指导。摔跤手出场前。裁判员发令后，双方握手致敬，然后摆出虎蹲姿势，相扑争斗，盘旋相持，腿膝出击，各施展扑、拉、甩绊等技巧以制胜。只要一方膝盖以上任何部位着地即为败，一跤定胜负。决赛决出前三名，分别授予荣誉称号赛音布和（英雄摔跤手），还有丰厚的奖品。在多次比赛中连获胜者，则在颈上佩戴五色彩带的项圈“景嘎”（彩带），以此来显示自己的荣誉和实力。据说最早是一位活佛亲手把撕开的绸布挂在优胜者的颈上的，后来一直沿袭承传，就变为一种奖赏和荣誉的标志了。彩条越多，表明获胜的次数越多。
摔跤虽是一项剧烈的运动，但现在的蒙古式摔跤是非常讲究文明礼貌的，不允许故意伤害对方，这是参赛者必须遵守的体育道德。在比赛中，有很多规则，如互不侵犯有“津格”（脖子）的部位，用脚的招数时，脚下不许超过臀部，以免伤害对方上身。
随着时代的发展，很多旧规则已不适合新形势的要求，原来实行的单淘汰制，是一跤定胜负，很多优秀选手只是偶然一次失误就失去了决赛资格，影响真正水平的发挥，不分重量极限制了一些较矮小的选手的积极性，失去了许多平等竞争的机会，比赛不限时间，斗力不斗技，影响了技术的施展。后来这些弊端都逐一加以改进。
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