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婚前准备：男子新建半拉包，女子撑起半边天
婚期一旦确定，男女双方就开始准备结婚的各种用品和有关事宜。首先要做的一项就是：向远亲近邻发请柬，邀请其届时光临，因为有喜事自然要大家分享，另外也是对即将结合的新人的一种祝福。
一个婚礼就是一项浩大的工程，这绝不是夸张，当然在现在是没那么复杂了，但在以前无论哪家的子女结婚，都要进行一番紧锣密鼓的张罗，因为家本来就是个涵盖量很大的集体。蒙古族婚礼的准备工作，男女双方各自有份。男女双方家长备办酒席自不待言，还要准备新娘新郎拜天地礼仪所需的栽绒拜垫和靠背、新服饰和各种哈达。其中栽绒拜垫和靠背主要由女方准备，其他的大部分物品则由男方来操办。这些物品，无论家境如何，都是不可缺少的。另外像袍子、靴袜、褡裢（装鼻烟壶用）、荷包（装岩或针线）等这些日常用品的精细针线活也颇多。所以在准备婚礼的紧张阶段，远亲近邻的巧妇们都竞相献技已成惯例，帮做刺绣等针线活儿。据说有“添砖加瓦”之意，由此我们也可以看出蒙古族婚礼的民族性，个人的喜悦就是民族的欢腾！
和我现在人们结婚要买房子一样，蒙古族男女在结婚之前也要搭建他们的新居，即：搭建一个新的蒙古包。不过这个新的蒙古包要由男女双方共同来完成，结婚前由男方搭建半拉，剩下的再由女方搭建，共同组成一个完整的家。看起来虽然有些奇怪，不过这倒也体现了男女公平一说，对男方来说也减轻不少压力。
结婚的新房一般扎在西北角，紧靠长者（父母）的蒙古包，亲友的蒙古包由此往东排在一旁，作厨房用的蒙古包则扎在东北角最靠边的位置上。 蒙古包是组合房屋，四块和六块编织出网眼的哈那，竖起来对在一起，围成圆筒状，再往上面搭些伞股状的细椽子，由下往上，逐渐缩小，顶部收缩成一个圆筒，就是将来的天窗。一顶蒙古包的雏形就出来了。然后用毡子包装一番，就是蒙古包了。因为是新包，所以毡子一定要现裁现做，这就需要左邻右舍的帮忙了，来的大都是妇女，因为她们手巧，干活麻利，一座普通的蒙古包经她们的手缝合、纳制精美的图案后，马上呈现出盎然生机！来的邻居都要带着礼物来，这叫做：给“新包的加头”。乌珠穆沁加拉绳、肚带、毡子、毛线、碗盏、白酒、奶豆腐。土尔扈特除这些外，还加带驹骒马、带羔绵羊……总之，邻居们都尽自己的力量，能加什麽就加什麽，按照常理，我们肯定觉得不可思议，难道这些邻居们都是活雷锋？干活不要工钱，还要到贴？其实这正是我国少数民族淳朴民风的魅力所在，对于蒙古族来说，这正是一种友好和团结的象征。
新包落成，大家要准备好奶茶、羊背、奶食等食品，在新包里坐下来忘情地联欢，庆贺新居落成。并且还用一根削尖的木棍，扎上羊尾巴，在新包里来回抹画一番，然后由一位长者带头祝颂道：
天窗上挂住尘土/铜锅里挂住奶渣/挤奶的乳牛/练绳一年比一年长/新婚的夫妇/福寿一年比一年大。
然后把木棍别在包西北面的毡壁网眼里。
对包内的物件和家里牲畜也有祝颂：
牲畜用沙坨来量/金银用盘子来装/母马的奶酒/溢如海洋/乳牛的奶汁/涌如大江/要说乡亲的旗帜/这家的主人……
更令人惊讶的是，这些抹画祝颂还要伴随着一些娱乐。察哈尔的孩子们最喜欢听新包的祝颂，因为当一段祝颂过后，就要从天窗上洒落下来麻钱、红枣、饼子、奶食等等，“天上掉馅饼”？孩子们自然是不亦乐乎！乌珠穆沁的做法更为隆重，将锅碗瓢盆都搬进新包，在火撑子上生第一次火，还要烧香点佛灯，把父母亲戚请来献茶敬酒。准备一木一瓷的两只盘子。瓷盘里放奶酪、饼子、糖果；木盘里放羊头、羊尾、胫骨。然后木盘搁在天窗外面。祝颂人左手拿瓷盘，右手拿一支系着哈达的箭，等念完祝颂词后，用箭头向外轻轻一推，木盘连肉带盘都掉了下来，这时外面久等的孩子们就上去哄抢一空，美食一顿。牧民们称这为：“享用新包之禄”，有点有福同享的意思，可见我们的蒙古族牧民还真是大公无私，慷慨直至呀！
在建成的新包里不插禄马，也不供佛。而且包西的一半有墙根围子，包东的一半没有墙根围子；包西一半有毡垫子，包东一半没有毡垫子。三股围绳只扎两股，下面的那股也没有。这就是半拉包，这种包只有在成婚的前几天才能看到。不过您一定想不到，这样的布局是故意安排的，为的就是：另半拉包是由女方来完成的。所以女方在准备嫁妆的时候，要准备那另一半的墙根围子、毡垫子和下面的围绳，还有包内的用具，被桌、箱子、奶桶和碗架等等。等姑娘出嫁的那天就会送来。男女双方共同建设一个家，这无论是在古代还是在今天，都是比较理想的一个婚姻模式，妇女在家里也有半边天，就像“十五的月亮”中唱的：……有你的一半也有我的一半！
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