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人物传说
在我国的北方民族当中，广泛流传着优美动人的民间故事和民间传说，这些故事与传说情节曲节多变感情纯朴，有着极大的艺术魅力。
民间故事与民间传说既有区别，又有联系。从广义上讲，神话传说与民间传说是民间故事的组成部分，从狭义上讲，民间传说与民间故事又有相对独立的内涵。民间传说的产生在民间文学中晚于神活，其主人一般已经由神变成人了，因而更具现实性和人情味。至于民间故理，无论在内容上还是形式上则比民间传说更接近现实生活。
民间传说我们在这里可分人物传说，风物传说（地方传说）、习俗传说等。
一、人物传说
在人物传说中，一般都以人物为中心，叙述他们的事迹和遭遇，表达人民的评价和愿望。例如《阿骨打的诞生》是有关女真族的传说，满族《老罕王》的传说，赫哲族《乌定克和胡沙德都的传说》，蒙古族《满都海彻辰夫人》的传说，塔吉克族《秦公主的传说》，《达普的传说》，乌孜别克族《妥玛丽斯》的传说，还有哈萨克族阿布赉的传说等等。
女真族的人物传说与历史事件相联系，据《金史完颜勗传》记载，女真人当时既没有文字，也并未记录过任何东西，所以，一般祖宗的事情都不知晓，在天会六年，即公元1128年，太宗下诏，要求寻访祖宗遗事，以备国史，并命令完颜勗与耶律迪越来撰写，最后，完颜勗等人采集遗言旧事，自始祖以下十帝，综为三卷。可惜，这部反映女真族先世领袖人物事迹的作品没有传留下来。但是相关内容却通过口耳相传在民间广为流传，直到女真人的后裔满族在明末形成新的共同体以后，仍然通过传说的形式保存下来，比如满族有关人士整理的《女真谱评》，其中的第一部分《完颜传说》，从九天女与函普成婚建完颜部，一直讲到完颜阿骨打建金灭辽。
例如，在清史里和民间传说中，有一段美妙的神话传说，从前有一长白山，山上有座天池，有一天，从天长来了三个仙女，有的叫恩古伦，另外一个叫正古伦，最小的叫佛库伦，他们来到天池边来洗浴，忽然，天上又飞来一只神鹊，嘴里含着一只仙果，最后，神鹊把仙果放在了叫佛库伦的衣中，当这三个仙女洗完后，在穿衣服的过程中，佛库伦把仙果误服口中，此后最小的这个仙女怀孕了，生下一个男孩，一生下来就能说话，并且体貌奇异个子很高，最后，这个仙女要离天长白山了，临走时，告诉这个小孩说，你的姓是爱新觉罗，名叫布库里雍顺，是上天派你来治理人间的战争，你赶快去吧，并顺着这流水的地方去，当走到一个河边，你就上岸，于是这个小孩用柳枝编成一小舟，趁其而下，仙女也向天上飞去了。
当这个名叫库里雍顺的爱新觉罗来到河岸时，看见一个挑水的人，此人见爱新觉罗长的怪异，于是这个挑水者回去告诉大家，人们都纷纷来看，其中一位问，你从那里来，你姓什么等。爱新觉罗库里雍顺就把自己的生世和来历说了一遍，人们认为他是圣人，就把他领到家，其中有三个首领相互商量，我们不如选此人为我们国家的国王，以平息战乱，最后，人们也不打仗了，国家安定太平，并称国号为满洲，满族的起源就此产生了，这段故事就是讲述满族的来源。爱新觉罗的由来。另外《阿骨打的诞生》是有关金朝开国之君完颜阿骨打的众多传说之一，其主要内容是，当阿骨打降生的时候，正赶上阿骨打的父亲率兵作战，身负重伤，母亲搭箭射瞎了辽国东元帅的一只眼睛，阿骨打将要降临人间，一只翅膀足以遮盖半个山峰的大雕前来祝贺，“阿古、阿古”地叫着在天空盘旋，他母亲却呻吟呼喊“达、达”，随之，阿骨打就来到了这个世界。后来他的名字就叫阿骨打，并成了金朝的开国君主。
另外，在有关资料记载中，也从不同的侧面讲述了阿骨打的非常之处。
还有好多的人物传说故事，每篇都洋溢着民族的正气和爱国精神，并对后人有着巨大的鼓舞和激励作用。
编辑：宇威
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