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《秘史》的人物形象
从整个《秘史》的全书来看，多数专家一致认为，其书的作者当时创作这部史书著作的时候，本意并不是把《秘史》作为文学作品来创作，也无意要塑造审美的艺术形象，但是，由于《秘史》作者是生活在当时那个时代，思想文化、政治斗争经验、生活阅历十分丰富，观人意事极其敏锐，同时运用了当时人民群众表情达意的各种口头文学体裁，所以下笔有神，文情并茂，人物事件，形态毕现。从今天艺术审美的观点看，可以毫不夸张地说，《秘史》作者运用形象的抒情的文学手法，塑造了鲜明的艺术形象，特别是人物形象。
一、成吉思汗
成吉思汗是《秘史》记述的中心人物，从他的诞生写到他的去世。成吉思汗诞生前的家谱叙述就像一个序幕，成吉思汗去世后的窝阔台继位就像一个尾声，整部书围绕成吉思汗展开，集中记述了他统一蒙古以及南伐西征的英雄业绩。对于他的青少年时代，作者采用简略的记事笔法，选取典型事件描写他的坎坷遭遇和不屈不挠的性格。从他开始称汗，肩负起民族统一的历史重任以后，作者通过对一系列不同性质的战争，战争中人心的向背——部落的分裂组合，民族统一后国家政体的创建等一系列重大政治、军事活动的描述，在矛盾斗争中多侧面地展示了他的雄才大略、思想品德、性格情操。
成吉思汗首先是一位推动时代前进的政治家。当时代把统一的历史任务提到人们——特别是奴隶主贵族面前的时候，成吉思汗敏锐而深刻地认识到不是你统一我就是我统一你的历史发展趋势，认识到要想不被别人统一自己，而是自己去统一别人，必须要顺应历史发展的潮流，承认阶级分化的现实，广交“那可儿”，多方联合“安答”，以壮大自己的力量。他结交了“四杰”、“四狗”等许多出属民、奴隶的“那可儿”，与他们同甘苦，共患难，生死与共，他千方百计联合克烈部的王罕、札答阑部的札木合等旧“安答”，不断扩大新“安答”，甚至和敌人金国结成暂时同盟，不失时机地打击和消灭自己的敌人。在结交“那可儿”、“安答”的时候，成吉思汗一贯奉行符合时代要求的忠诚、信义的道德原则。他不但自己坚守忠诚，信义，而且对于不忠，不诚、不信，不义的人事嫉恶如仇，严惩不殆，使自己成为忠诚，信义的一面旗帜，吸引着四方八面的骑士，英雄。当他创造了一定条件，氏族内部推举他当汗的时候，尽管他年仅二十八岁，还是勇敢地登上了汗位，并利用手中的权力开始创建新的政体。当他最终统一蒙古诸部，建立蒙古汗国的时候，他兑现和实践了与众“那可儿”、“安答”的誓言，不论他们的出身地位，只看功绩大小，分封九十五千户，颁布大“札撒”，制定了新法律制度，最终确立了新的社会制度。
成吉思汗同时是一位战略军事家。在战略上，他善于审时度势，在各个部落犬牙交错的复杂斗争中利用矛盾，各个击破，取得最后胜利。“对毗邻的克烈部，他利用王罕与他父亲的世交关系而谦称‘义子’，委曲求全，避免被对方吞并；他极力同另一个强大对手札木合维持‘安答’关系，处处拉王罕与之抗衡。首先把世仇篾儿乞部，泰亦赤兀部的主力‘像吹灰似地’消灭了，接着又调转头来，一举歼灭了富强的塔塔儿部，声威由是大振。这时，克烈部虽然在蒙古各部中居于雄长地位，但是由于它首领暗弱，老大腐朽，已经成为民族统一的极大障碍，理所当然地成为成吉思汗新的斗争目标。成吉思汗利用札木合同王罕的不和，在重创敌军后又立刻遣使陈情，麻痹对方，然后采取突袭的战术消灭了克烈部，王罕父子仅以身免。至此，蒙古草原上能够同成吉思汗相匹敌的，只剩下札木合的札答阑部和文化发达的乃蛮部。他们为了自保暂时地结合在一起，但札木合几遭挫败，已成惊弓之鸟；乃蛮部的塔阳汗又秉性怯弱，不能成其大事。成吉思汗正确地分析了形势，利用敌人同床异梦而又战和未定的心理，一鼓作气猛攻乃蛮部和札木合联军，大获全胜。这样，一场旷日持久的蒙古民族统一战争，便以成吉思汗的最后胜利而告终。”在战术上，他谙熟草原骑兵的性能，精通作战兵法。“他的十三翼骑兵部队组织严密，适于作长途行军和闪电式袭击。有的用强攻聚歼敌人主力，有时设疑兵掩护退却。有时是不间断地掩杀穷追，使敌军无喘息之机；有时又在佯攻之后退兵数百里，乘敌松懈突然返回杀入敌阵。在草原戈壁上会战，在草始森林中追逐‘林木中百姓’，以及攻打要塞居庸关和坚固的城池，都能够因地制宜，相机行事，采取不同的战法。特别是歼灭乃蛮部一役，更是成吉思汗运用各种战术制胜经敌的生动范例”。
二、成吉思汗具有领帅的许多素质。他性格坚强，不屈不挠；遇事冷静，胆识过人；行动果断，灵活凶狠。他幼年丧父，家业破败。在重振家业，完成统一大业的一生中，他里里外外经历了无数艰难险阻；被同宗的泰亦赤兀人追剿搜捕，逃荒度日；被三姓篾儿乞偷袭营寨，九死一生；合兰真沙陀之战失败，损兵折将，部众离散，几乎陷于绝境......但是他从不屈服，从不放弃斗争。合兰真沙陀之战，成吉思汗带领伤残殆尽的少数人马且战且退，当他看到年轻的三子窝阔台脖劲为箭所中，淤血凝塞，从将孛罗忽勒用嘴吮咂，嘴角挂满血迹，眼泪都流下来了，但是他反复重复的一句话是“如敌人前来，就厮杀！”建国后，勋臣蒙力克父子八人，特别四子大萨满贴卜腾格里居功伟傲，妖言惑众，招聚起“九种语言的百姓”，拉拢成吉思汗的部属，公开与成吉思汗分庭抗礼。当政权易手已成燃眉之急时，成吉思汗果断行动，将通天的神 贴卜腾格里处死，当面训斥蒙力克道：“你不知劝戒你儿子们的品德，意想与我等齐，所以大祸临到了贴卜腾格里头上，若知道你性情如此，早应将你像札木合，阿勒坦，忽察儿等一样的处分！”蒙力克父子的篡权阴谋遂被粉碎。成吉思汗晚年，对于确定汗位继承人的处理，充分表现了他遇事的冷静和驾驭事态发展的艺术。经过多年观察，他早已经选定三子窝阔台继位，但是他怕直接提出遭到长子的次子的联合抵制，所以先引发了长子和次子之间的一场斗争。性如烈火的次子察阿歹首先发难，揭发术赤的“阴私”，阻止长子术赤毛遂自荐，术赤起而抗争，以至“两个人彼此揪着领子”，准备搏斗大臣孛斡儿出，木华黎跑上前去拉架，德高望重的阔阔搠思站出来追述创业的艰难，母亲的养育之恩，教训察阿歹。成吉思汗一直“坐在那里不放声”，静观事态的发展和群臣的反应。经过察阿歹发难，术赤不宜继位已成定局，同时察阿歹的能力也遭到术赤的否定，这是成吉思汗仲裁的最好时机。这时他才公开阻止察阿歹，承认术赤的长子地位，缓和了紧张局势。然后顺水推舟，在察阿歹向术赤表示了团结效命，并推戴了窝阔台为尊之后，他便把话题从“由谁继位”自然地转到了窝阔台“如何继位”的问题上。后来的事实证明，成吉思汗的选择是正确的。
作为一个奴隶主贵族统治者，部落战争的胜利者，成吉思汗和思想性格中不可能没有凶残，冷酷，甚至伪诈的一面。《秘史》和《秘史》的作者值得称道之处，正是在于没有掩饰隐讳这一面，如实记载，使我们看到一个真实的成吉思汗一个活生生的成吉思汗。少年时，他眼睁睁射杀了同父异母兄弟；称汗不久，他伙同别勒古台活生生折断了不里孛阔的腰脊；因篾儿乞人曾经掳过他的妻子，战胜篾儿乞后，他“把他们的胸膛穿透了”，“把他们的肝脏捣碎了”；因塔塔儿子是杀害祖先父辈的世仇，消灭塔塔儿部后，他“把那些车轴高的塔塔儿人都斩尽杀绝了”。致死不里孛阔，处死贴卜腾格里，消灭克烈部，乃蛮部，他都使用诈术。当札木合的随从将札木合到他的帐下，他表示还愿和札木合做“安答”的一番仁义言词，明显也是客套话，是为了把札木合从道义上最后摧垮。
三、王罕和札木合。
王罕，本名脱斡邻勒，克烈部首领。草原各部中克烈部势力最强，王罕威望最高。金国将他封为王罕，妄图通过他号令北方草原各部。成吉思汗崛起时依靠他，将他认做“罕父”。《秘史》作者通过成吉思汗对他的谴责，追述了他继承父亲汗位时追杀自己同胞兄弟的恶行和因此而陷入困境的历史。进入老年后他更加昏庸腐朽，常常见利忘义，贪图小惠，遇事左右摇摆，优柔寡断，在剧烈的部落战争中受人牵制利用，甚至连自己的儿子都管束不住。在与成吉思汗联盟对付乃蛮的战争中，他明知儿子桑昆倒戈偷礁成吉思汗是背信弃义，却无法制止，一味迁就。在取得暂时胜利之后，即摆酒庆贺，失去了防备，先为成吉思汗的陈情所麻痹，后为合撒儿的诈降所蒙骗，终于反被偷袭，张慌出逃，不明不白死于乃蛮哨兵之后。
札木合是札答阑部首领，按世系也属孛儿只斤氏族，但他的祖先是外氏人的半腹子，父系血统和成吉思汗不同，他和成吉思汗一样，都是看清时代发展趋势的奴隶主贵族，带兵打仗的军事才能也仅在成吉思汗之下。他两次和成吉思汗结为“安答”，协助成吉思汗消灭了篾儿乞部。成吉思汗称之汗后，他也曾被哈答斤等十一部推为“古儿罕”，两度组织起数万人马，与成吉思汗对抗。他是成吉思汗的主要竞争者。但是他的品德远在成吉思汗之下。他为了攫取和占有更多的牲畜财富，不但掠夺其他部落，而且常把本部落的百姓抢劫一空。他极端残暴，嗜杀成性，对战败部落不分老弱妇孺，动辄抢光杀光，甚至“把赤那思族的孩子们煮了七十锅，又砍下捏兀歹族人察合安兀阿的头，拖在马尾上回去”。他两面三刀，不守信义，口密腹剑，阴险诡诈。阔亦田之战他投靠王罕后，一面在王罕面前说成吉思汗的坏话，挑动桑昆说服王罕除掉成吉思汗，一面又将王罕用兵无方的情报暗通成吉思汗，叫成吉思汗不必害怕。克烈部灭亡，他投奔乃蛮塔阳汗后，一面和乃蛮组成联军对抗成吉思汗，一面又用成吉思汗兵强将勇恐吓胆小懦弱的塔阳汗，瓦解其战斗意志，并同样把塔阳汗已吓昏头的情报送与成吉思汗他虽然在各部势力间周旋转移，言无言，行无果，像游鱼一样不可捉摸，可是万变不离其宗，即削弱和搞垮别人，自己称汗。最后当他的一切努力归于失败，被随从解送至成吉思汗帐下，成吉思汗仍客气地请他做“安答”时，他射绝了邀请，诚恳地承认为自己的失败，衷心地赞颂了成吉思汗的成功，请求尽快赐他一死，说：“‘安答’赐死的时候，请不要使我流血而死。死后请将我的骸骨葬于高地。我必永远佑护祝福你的子子孙孙。”颇有几分悲壮感，显示出一个奴隶主贵族自尊自爱的人格美。
四、诃额仑夫人
诃额仑夫人是《秘史》倍加赞颂的一位伟大女性。她是在成亲的路上被成吉思汗的父亲也速该把阿秃儿抢婚回家的。《秘史》对她的第一笔描写是“容颜特别美丽的贵夫人”。她被抢的路上，心中思念牵挂着新婚的夫婿，一路哭诉，悲痛之情“把斡难河水都震起波浪，把山谷森林都震出回音”。
在也速该把阿秃儿家中，她生下四男一女。可是在长子铁木真只有九岁，下面三个儿子七岁、五岁、三岁，最小的女儿还在襁包中时，丈夫被塔塔儿人害死，一大堆孩子和家业都落在了她一个人身上。也就在这时，崇敬的泰亦赤兀人趁人之危，遗弃了她们的孤儿寡母，又把铁木真父亲收聚的百姓带走。面对如此沉重的打击，诃额仑夫人没有被压倒，也没有被吓倒，她扛起象征孛儿只斤氏族的旗，单人匹马，堵截住离散的百姓。这是何等的英雄气概。
但是那些被拦回的百姓，终因不能安顿，还是随着泰亦赤兀人迁徙走了。部落星散，家业凋零，孤儿寡母，生活艰难。面对危难，诃额仑夫人没有灰心丧气，她怀着兴邦复国的希望，默默地挑起了培育儿女的重担。这又是何等坚毅的精神。
成长中的儿子们，甚至建邦立国之后，都不能让母亲事事放心，有时也发生骨肉相残的悲剧。每当这时，诃额仑母亲总是义正词严地教育训导他们。分封千户后，当成吉思汗听信蒙力克父子 告皇北合撒儿将要“执掌国政”的妖言，要处治合撒儿时，诃额仑夫人“用白驼驾车，连夜起行，日出时刻到合撒儿处……盛怒盘坐，出两乳置膝上，问道：‘你见了吗，这是你吃的乳。合散儿何罪，你自将骨肉残毁。初你小时，曾吃了我这一个乳。……惟合撒儿将我这二乳都吃了，使我胸中宽快。为那般所以铁木真心有技能，合撒儿有气力，能射，但凡百姓叛的，用弓箭收捕了。如今敌人已尽绝了，不用他了！’太祖见母亲怒息了，即说：‘怕也怕了，羞也羞了。’说罢，遂退。”这是何等宽广的母爱。
《秘史》作者是以崇敬的笔调从多方面描述了诃额仑母亲美好的心灵，坚强的性格，坦荡的胸怀，伟大的母爱。可以说，因为有了伟大贤明的诃额仑母亲，才成就了一代天骄成吉思汗叱吒风云的丰功伟业。
《秘史》中还有不少人物，如文静而有见识的孛儿贴夫人，忠诚勇敢的孛斡儿出、胆小懦弱的塔阳汗，阴险奸诈的桑昆等等，形象也都是很鲜明的，由于篇幅所限，不能一一细述。
值得指出的是，由于《秘史》是真实反映当时事件的一草一木，所以成吉思汗、王罕、札木合等主要人物形象的思想性格不但真实鲜明，而且具有多侧面的丰富性，类似今天文学艺术界所倡导的“圆型人物”，这就是《秘史》记述人物所取得的难能可贵的成就。
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