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中国三大名寺之一—五当召
 五当召，座落在包头市东北方向约五十公里的吉忽伦图山，五当召原名为“巴达嘎尔禅林”，是藏语，意思为“白莲花寺”，因庙前有“五当沟”，所以蒙古人俗称其为“五当召”，“五当”蒙语为柳树的意思，因庙前峡谷柳树繁茂而得名。
五当召与西藏布达拉宫、青海的塔尔寺齐名为我国的喇嘛教中最大的三大名寺。
五当召始建于清康熙年间，清乾隆十四年开始大规模扩建，最早的大型建筑也就是现在的洞科尔殿，也是五当召四大学部之一的洞科尔扎仓（时轮学部）大殿。此殿与第一代活佛罗桑坚赞，法名阿旺曲日莫有着深远的关系，他学问高深，不仅通晓五明学，而且擅长时轮学，清廷封他为“洞科尔．班智达”，也就是“时轮学大学者”的意思。
1750年，在时轮学部的西侧建造了当圪希德殿，供奉众金刚，也称金刚殿。两殿建成后，1754年，赐满、蒙、汉、藏四体文字的“广觉寺”匾额。1755年，五当召最主要的建筑苏古沁殿（大经堂）建成。
第一代活佛阿旺曲日莫于1763年，即清乾隆二十八年在五当召圆寂。五当召的活佛共转世七代。1955年以后，五当召再也没有请回活佛。
五当召座座殿堂，层层楼阁，随坡势而增高，布局谐调，错落有致。所有建筑均为梯形楼式结构，上窄下阔，平顶小窗，屋檐部分有一条土红色边麻装饰。外墙表面有一层厚达数厘米的石灰层，坚固洁白，别具一格。在群山环绕间，茂密青翠的松柏围绕着清白如雪的古刹，显得十分庄严。
五当召规模宏大，全召共有300个殿堂，以八大经堂（现存六个）为主，相互连接，阁楼搭配，形成六个建筑群。此外，还有三座活佛府，一幢安放本召历世活佛舍利塔的灵堂，全部房舍2500余间，占地300多亩。现存的六大经堂为苏古沁殿、洞科尔殿、却伊日殿、当圪希德殿、阿会殿、日木伦殿。这些殿宇雕梁画栋、彩绘细腻，殿内的佛像、壁画、装饰物数量众多，造型奇特，制作精美。具有鲜明的民族、宗教色彩。
苏古沁殿（大雄宝殿）是本召最大建筑物，建于1757年，全殿分三层，高22米，佛殿大门两则墙上绘声绘色有四大天王像。大经堂的后部，正中端坐弥勒佛像，佛像两侧为藏经橱。二楼供释迦牟尼及众佛铜像及泥塑十八罗汉。三楼主要陈放两座铸造精美的“铜城”。
苏古沁殿的西面是却伊日殿，建于1835年，是专门研究佛教经典和哲学理论的宗教哲学学部，设有供喇嘛们学习经典、研究佛学的学塾，藏语称为“扎仓”。学塾分四大部分：时轮学部、显教学部、密宗学部、菩提道学部。
洞科尔殿的后半部为黄色，又俗称黄庙，这里是学术考试、神学辩论之所。第一代活佛塑像端坐正殿。
洞科尔殿的西侧是当坎希德殿，建于公元1750年，殿内供奉着喇嘛教中的护法神威德金刚、胜乐金刚等九尊神像。每尊金刚坐骑各种走兽，颈挂人头项链脚踩妖魔，威武彪悍。
日木伦殿巍然屹立在山顶，殿内正中供奉喇嘛教格鲁派创始人宗喀巴巨型铜像，高9米，是内蒙古地区喀巴铜像最大的一宗。
阿会殿是五当召内唯一的一座面西朝东的佛殿。
三座活佛府在阿会殿的南面，是寺中建筑的精华。活佛府是由坐西面东的正厅，南北对峙的楼房，与正厅相望的大门楼，组成一处四合院落。现在，这里除陈列着活佛用过的各种生活用品外，还有其它一些珍贵文物。
五当召，曾是历史上内蒙古地区最有影响的寺庙之一。现今已列为内蒙古自治区重点文物保护单位，是包头市著名的游览区。
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