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蒙古部落时期的音乐（840——1206）
1．“山林狩猎文化”时期的音乐遗存
蒙兀室韦人以及后来的“室韦——鞑靼人”，长期在大兴安岭山脉 中生存，创造可独具特色的山林狩猎文化。其音乐体裁有原始狩猎歌舞、英雄史诗以及萨满教歌舞。这三种不同的音乐形式，其曲调简短，节奏急促，多采用领唱和齐唱，具有粗犷有力、稚拙古朴的时代风格。
狩猎歌舞
在山林中狩的蒙古猎手们，每当有所猎获，便分别扮作猎人和动物，载歌载舞，模仿野生动物的动作神态，相互斗智，在对抗中再现自己的狩猎生活。在科尔沁草原上流行的《追猎斗智歌》，粗犷质朴，生动活泼，颇具原始音乐遗风。
英雄史诗
蒙古族的英雄史诗，称之为“陶力”，有短篇、中篇、长篇三种形式。其曲调已有正面人物（英雄）和反面人物（蟒古思）之分，并且有“奔马”、“战斗”、“潜伏”等多种固定曲牌。其结构短小方整，节奏明快，同语言密切结合，具有吟诵性特点。
萨满教歌舞
蒙古族萨满教歌舞中有精灵舞蹈，由巫师模拟所信奉的野生动物图腾，充分体现出“山林狩猎文化”时期大蒙古人，对各种狩猎对象的细致观察和深刻体验，以及对山林狩猎生活的生动描写。出现了熊舞和黑山鸡舞。
随着蒙古社会进入游牧封建制，草原文化形态逐步占据了社会文化各个领域内的主导地位。而山林狩猎文化时期的古老音乐，则被新时期的音乐文化所融化、吸收和涵盖，失去了它原先的主导地位，只是作为草原形态音乐文化的有机组成部分，至多作为它的附属物存在罢了。
2．歌曲
11至13世纪初的蒙古高原，长期陷入了部落混战，广大牧民饱受战乱之苦，普遍要求尽早出现和平安宁的局面。出现了提倡团结和睦，反对争斗残杀的歌曲，例如《劝戒歌》就是当时情况的显明体现，反映了这一历史潮流，因而具有进步的思想意义。
3．歌舞
蒙古部落走出山林地带，跨入外蒙古高原之后，因其从事畜牧业的时间短，牲畜数量较少，故保持着集体游牧的“古列延“形式。在物质生产活动中，狩猎业依然占据重要地位。在精神生活方面，蒙古人则同原先一样信奉萨满教，共同举行祭祀仪式和庆典活动。
（1）庆典舞蹈
每当蒙古部落推选出新可汗时，总要围绕着蓬松树（或曰萨满树），跳起热烈刚健的踏歌。
祭祀舞蹈
每当出师征战，蒙古人都要举行隆重的祭祀仪式，在最高军事统帅的带领下，绕着萨满树跳起集体舞蹈。
鼓掌欢跃舞蹈
这是蒙古族自娱性舞蹈，多在喜庆宴会上即兴表演，其典型动作即“鼓掌欢跃“，大约是依歌击节，载歌载舞，故得此名。
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