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明清历史歌的产生发展
 历史歌是以历史上真实发生的比较重大而有影响的历史事件和历史人物为题材的抒情歌。据《蒙古秘史》等历史文献记载，历史歌在蒙古发展史远古时期的晚期即已产生，但没有可靠的作品流传下来。明代蒙古中后期，在中央汗权和异姓权臣的斗争中，在“汗权天授”的正统思想影响下，产生了歌颂开国元勋成吉思汗、中兴之主达延的历史歌《圣主成吉思汗》、《薛禅汗的座骑》等，作品流传至今。明末清初，随着新崛起的后金对蒙古各部的征服，民族矛盾和阶级矛盾的激化，人民群众对有关时政的历史事件和历史人物为题材编唱的历史歌越来越多，流传越来越广，在人民群众为自身利益进行的斗争中所发挥的作用也越来越大。
就目前看到的资料，最早搜集出版这一时期蒙古族历史歌的是俄罗斯蒙古学者格.理特钦，他从小杜拉伯特搜集记录了十七世纪中叶歌颂卫拉特蒙古贵族英雄嘎拉登玛的历史歌，于1860、1861年刊登在南俄的《阿斯特拉罕省公报》上。接着俄罗斯蒙古学家阿.波兹德涅耶夫、巴.符拉基米尔佐夫先后到漠北喀尔喀地区、漠西卫拉特地区搜集蒙古民间文学资料，在波兹德涅耶夫1880年出版的《蒙古民歌》65首和符拉基米尔佐夫1926年出版的《蒙古民间文学作品选——西北蒙古卷》中，除收入了嘎拉登玛的历史歌《水源之骊驹》、《出生高贵的嘎拉登玛》外，还收入了歌唱十八世纪卫拉特蒙古、喀尔喀蒙古的另一些历史人物的历史歌。五十年代以后，我国的蒙古学者和民间工艺工作者在全面搜集蒙古族民歌的过程中，除从卫拉特地区重新搜集到嘎拉登玛历史歌的变体外，还在内蒙古、青海、新疆等省区搜集出版了反映前清时期察哈尔部反抗清朝征服斗争的《察哈尔八旗》、《带羽毛的文书》，歌颂土尔扈特部从伏尔加河回归故土的《伊吉里河水》、《广阔的伊吉里河水》等多方面内容的历史歌。
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