《秘史》的历史文学体裁 [蒙古族]
	《秘史》的文体形式特征是以散体为主、韵体为辅、散韵结合的一部历史著作，《秘史》的散体文字约占全书的三分之二，基本为叙事文。韵文约三分之一，主要为各种类型的抒情诗，也有一部分叙事诗。与文体的形式特征相对应，从文学作品的性质分类来划分，《秘史》可以说是一种以叙事为主，抒情为辅，叙事和抒情相结合的历史文学

蒙古民族与几个古老民族的文化关系简述 [蒙古族]
在蒙古族兴起前，曾在蒙古高原上繁衍生息过的民族有：匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真诸族，它们也曾经在这片土地上建立过自己的政权和王朝。那么，这些民族的共同之处是什么呢？我们可以从以下几部分来分述它们的关系与共同之处。

	明初西藏佛教徒在蒙古地区的活动 [蒙古族]
	元朝末年阶级矛盾和民族矛盾日益剧烈，政治腐败，民不聊生，各地农民起义风起云涌。公元1368年明太祖朱元璋在南京改元洪武，正式建立明朝。蒙古汗廷退居漠北，史称“北元”。不久势力逐渐恢复，长期与明朝战争。自窝阔台时期开始与西藏建立的联系，这时基本中断。在这种情况下，藏传佛教在蒙古地方的传播不会有多大势力，但也绝不是完全停止活动。当然在这一段时期内，由于佛教在蒙古地区处于消沉，因而蒙古人原有的萨满教又复兴起来，则是一件没有疑问的事实。

建塔建阁技术 [蒙古族]
在我国北方民族的建筑技术行列中，建塔、建阁技术也是比较杰出的，在建塔技术中，以契丹族为主体的辽人建塔技术为代表，从塔的建筑技术史去观察，辽代人进入了我国建塔技术的鼎盛时期，尢其是密檐式砖塔的建筑发展到了最高峰

	蒙古族古代文化的地理环境 [蒙古族]
	任何民族的文化都有其一定的客观地理环境，这种环境为塑造各民族不同的文化类型和不同的文化特性提供了内在的物质基础，在一定程度上影响着各民族文化创造的发 展趋向，并且越接近原始阶级，这种影响力也就越大。蒙古族文化是个有别于中原农业文化的典型的游牧文化，这种文化类型的形成，究其原因，地理环境和气候条件起到了重要作用。

成吉思汗-蒙古民族及中华民族的杰出历史人物 [蒙古族]
13世纪是一个天翻地覆的世纪，是中国分裂了四百余年之后完成了第四次统一的世纪，也是中国打破封闭状态真正走向世界历史舞台的世纪，这一伟大的历史转折紧紧地同一个伟大的名字联系在一起，那就是闻名中外的中华民族的英雄-元太祖成吉思汗。

	《秘史》的人物形象 [蒙古族]
	《从整个《秘史》的全书来看，多数专家一致认为，其书的作者当时创作这部史书著作的时候，本意并不是把《秘史》作为文学作品来创作，也无意要塑造审美的艺术形象，但是，由于《秘史》作者是生活在当时那个时代，思想文化、政治斗争经验、生活阅历十分丰富，观人意事极其敏锐，同时运用了当时人民群众表情达意的各种口头文学体裁，所以下笔有神，文情并茂，人物事件，形态毕现。从今天艺术审美的观点看，可以毫不夸张地说，《秘史》作者运用形象的抒情的文学手法，塑造了鲜明的艺术形象

《秘史》的抒情性 [蒙古族]
《秘史》作者鲜明的思想倾向不仅通过它记述的形象性自然流露出，而是常常专门展开抒情的篇章，以作者的口吻或作品中人物的口吻将内心的思想感情直接抒发出来，达到以情感人，以情塑象，以情咏史的目的。《秘史》这种浓厚的抒情色彩，不但是一般史书所没有的，甚至也是一般的叙事文学作品所不及的。所以，《秘史》的抒情性是《秘史》文学性的另外一个重要表现

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