当前检索关键词:露 结果所属类别:北方游牧民族/
| 《秘史》的抒情性 [蒙古族] | 《秘史》作者鲜明的思想倾向不仅通过它记述的形象性自然流露出,而是常常专门展开抒情的篇章,以作者的口吻或作品中人物的口吻将内心的思想感情直接抒发出来,达到以情感人,以情塑象,以情咏史的目的。《秘史》这种浓厚的抒情色彩,不但是一般史书所没有的,甚至也是一般的叙事文学作品所不及的。所以,《秘史》的抒情性是《秘史》文学性的另外一个重要表现 |
清末的蒙古族音乐 [蒙古族] | | 840年,中英鸦片战争之后,中国进入了近代史时期。自鸦片战争至辛亥革命前后,在长达半个世纪内,内蒙古各地雨后春笋般地产生了大量新民歌,迎来了近代史上最为光辉也是最后一个发展高潮。清末所产生的新民歌中,反帝反封建的革命民歌,反对清廷“移民实边”,保卫草原牧场的长篇叙事歌,是两种主要的歌曲形式。除此之外,还有讽刺揭露僧俗上层统治者,鞭挞封建伦理道德等内容。思想内容上的爱国主义,创作方法上的现实主义,则是上述两类民歌的基本特征。 |
| 最高礼遇整羊宴 [蒙古族] | 礼献整羊是蒙古人款待贵宾的传统礼仪,也是对客人的最高礼遇。煮整羊蒙古语称:“首思”,吃首思的时候不能直接用嘴来啃,一般是用刀子割食,或用手撕上送到嘴里。可以吃不了放回盘里,却不能把骨头上的肉全部啃尽,露出森森白骨…… |
剥蚀残山——合黎山、龙首山 | | 经过千万年的剥蚀,它们已失去了大山的雄伟与豪迈,只留下了片片残骸,恶劣的环境,使它们骨干裸露,一阵阵风吹过,带走的不止是一粒粒灰尘,还有那曾经的大山的辉煌。 |
| 轰赶包抄猎狐狸 [蒙古族] | 天露微熹,猎人们准备好应用之物开始启程。按照事先安排好的顺序,由轰赶猎物的人先用石头把狐狸打出来,狐狸四散奔逃,猎人们围追堵截,一会被赶上山,一会被赶下山,似乎这是猎人们故意安排的一场游戏…… |
科学技术 | | 清代在历法、天文和地图测绘等方面涌现出许多蒙古族人才,而蒙医蒙药和建筑技术方面,则在保持传统特色的基础上,借鉴了藏族和汉族的优秀经验,使蒙古族在科学技术方面取得了更多成就,理论基础也日臻完善。 |
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