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蒙古游牧文化与生态平衡 

德离格尔

    古往今来，蒙古民族的游牧生活中确实有很多的科学的生产观念和方法。

    

     蒙古高原气候属北半球温带地区气候。因此有很明显的一年四季。根据这四个季节，蒙古人把牧场划分成

    

    四个季节性的部分或草场，春营盘(春天放牧之地)，夏营盘(夏天放牧之地)，秋营盘(秋天放牧之地)，冬营盘(

    

    冬季放牧之地)。从春营盘游牧到夏营盘，从夏营盘游牧到秋营盘，从秋营盘游牧到冬营盘，然后从冬营盘又游

    

    牧到春营盘…这就是游牧生活的循环生产的规律。那为什么牧民不在一个地方定居下来安居乐业，而在一年四

    

    季里不断地来回搬家呢?这取决于牲畜对草场的需要和牧民们对草场的有效保护的需要。我们的祖先，在他们长

    

    期的生存斗争中,觉悟和发现了简单而伟大的生存理论。他们选择了从一个地方游牧到另外一个地方的生产方式

    

    。

    

     在春营盘放牧时，夏营盘的草木生长开花；当牲畜吃完春营盘草场时，他们就搬到夏营盘放牧。这时，春

    

    营盘的草木也恢复生长了；同时，秋营盘的草木已完成了生长、开花、结果、成熟的过程；当牲畜吃完夏营盘

    

    草场时，他们就搬到秋营盘放牧。这时，春营盘和夏营盘的草木都恢复生长；同时，冬营盘的草已完成了生长

    

    、开花、结果、成熟的过程；当他们搬到冬营盘时，会发现一年三季生长茂盛的自然的干草牧场。当他们度过

    

    了严寒的冬天，牲畜将吃完冬营盘的草场时，他们就又搬到春营盘放牧…。

    

     从史前时代，在蒙古族当中形成了保护自然的优良传统和意识(包括宗教的)。在古老的蒙古人意识形态中，

    

    天堂是父亲，大地是母亲。所以必须尊重上天父亲和大地母亲。从而形成了天地崇拜、山地崇拜、树木崇拜；

    

    水草崇拜、图腾崇拜多种崇拜。不仅在宗教仪式中，蒙古族在日常生活中也有关于保护自然环境的很多忌讳和

    

    家训。蒙古人居住的蒙古包、使用的燃料以及游牧生活的交通工具都是对大自然无害的绿色用品。我在这里不

    

    是说不要现代化的交通工具，我的意思是我们需要的是更干净的交通工具，譬如游牧生活中使用的交通工具那

    

    样对环境无污染的工具。当然，我们需要更大的动力和更快的速度，而不是更多的污染和噪音。

    

     许多人知道游牧生活是从一个地方移动到另外一个地方，但是很少有入知道它的循环规律和经常游动的原

    

    因，因此误认为它是落后；简单，甚至是原始的生产方式。但实际上，游牧生活是草原劳动人民千百年的生产

    

    和生活经验的总结。它有它的生产循环规律和科学的理论，并且以千百年的游牧生活、生产的经验和总结来证

    

    明了这一点。所以，只有游牧生活才能成功地保留大自然的原始模样，有效而永久地保持生态平衡。这就是为

    

    什么今天在蒙古高原上仍然能看到原始的草原和森林，这一切都归功于游牧生活”

    

    

    摘自《内蒙古日报》2001年12月25日 作者 德离格尔