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八白室里的成吉思汗颂歌 祭奠成吉思汗陵是蒙古族最隆重，最庄严的祭祀活动。
1227年成吉思汗在攻打西夏的战争中病逝，死后把他安葬于一个叫“起辇谷”的地方（《元史》）。1260年忽必烈即蒙古大汗国汗位，1271年忽必烈改国号为元，尊称成吉思汗为元太祖。忽必烈相仿中国汉家王朝建“八室”太庙。不久，即在草原上出现了专门祭祀成吉思汗的“八白室”。
在元代，成陵“八白室供奉于”元上都，远退出中原，“八白室”也随着北徙，至北元蒙古各部混战征伐，“八白室”忽东忽西，忽南忽北，往来迁徙不定。十五世纪中叶，成陵随守护者蒙古鄂尔多斯部一起越过阿尔泰山，越过贺兰山，进入三面环河之地——河套，也就是今天的鄂尔多斯之地。
共元1636年，漠南蒙古各部臣服后金，爱新觉罗氏贵族。1649年，清朝分封蒙古鄂尔多斯为六旗。六旗会盟就在成陵乌哈格尼巴达古拉圪齐召（1631年建造）。这座召庙叫做大召，多会盟形成的盟就叫伊克昭盟。
鄂尔多斯分旗后不久，因为管理和祭祀主持的特殊需要，成陵迁到鄂尔多斯左旗（郡王旗）辖地的甘德尔敖包之上，离开了大召请政府并令五百户达尔哈特（神圣者）专门守卫成陵，并免除达人的赋徭、兵役、以笼络蒙古。
1939年，日本侵略者扬言要攫夺成陵，陵内主要供物圣主灵柩及盛纛被迫移到甘肃榆中兴隆山。1949年甘肃解放，军阀马步芳挟持生灵之青海湟中塔尔寺；1954年奉迎回蒙古鄂尔多斯故地。一九五六年由内蒙古人民政府主持，重筑成陵。1982年开始，被列为全国文物重点保护单位。
成陵的“八白室”包括：
1、本陵：成吉思汗和孛儿帖格勒真哈屯灵帐。
2、呼兰哈屯白宫
3、古日孛勒真高娃哈屯白室
4、溜圆蛋白马神像白宫
5、檀香奶桶（宝日温都尔）白宫
6、弓箭白宫
7、吉劳（鞍辔）白宫
8、仓廪白宫
9、这八座白宫分别位于鄂尔多斯左翼中旗，准格尔旗和扎萨克旗境内。它们分别有各自不同的祭奠内容。
成陵祭奠的几个部分：
季祭
一、春节祭奠：查干苏鲁克大祭
这是一年中最大的祭奠活动，在阴历三月二十日举行，据说这是1295年由元世祖钦定的大祭。这次祭奠由总管鄂尔多斯事物和负责成陵祭奠的济农（蒙古官职名）主持进行。届时鄂尔多斯人几乎家家都有人来参加。
三月十七日呼兰哈屯宫帐赴圣陵禁地（伊金霍洛），顺着圣主灵柩宫帐的右边绕一周，然后停放在圣主灵柩宫帐的东边；弓箭白宫停放在西边，其他极左白宫也都相继来祭祀场地附近。
三月十八日，参加祭奠的蒙古鄂尔多斯部阶层到达，八白室依既定顺序安定。
三月十九日，各地参加大祭的朝拜者作布施献祭。
三月二十日晚举行“嘎日利祭”，由供奉拖雷的达尔哈特派人主持，他们是从鄂托克旗来的，所以被称作“鄂托克祝福家”。这些福家们作着凶险的骑马姿势，戴着悲哀的神情，向不吉利的东北方向行进八百七十一庹远的地方，点燃三堆火，扔进象征整羊的九部分骨头和酸奶，圣酒等泼洒物，行叩拜礼。在原路返回时唱一种奇怪的嘎日利歌。
三月二十一日的大祭奠，为查干苏鲁克大祭。查干苏鲁克的意思为“洁白的鲜乳”。所以这一天祭奠的主要内容就是用九十九匹骒马的奶子酹酒祭天的日子。辰时，以成吉思汗八白室主祭人济农为首的各旗的王爷们，为溜圆蛋白马戴上白缎条，步入成吉思汗的金殿，敬献供灯、神香后，来到栓马驹练绳跟前，取九九八十一匹白骒马的奶装满宝日温都尔奶桶。然后在距离宝日温度尔三九二十七步远的地方竖起金马桩。很早以前，这个金马桩就被人偷走了，后来由这个窃贼的后代来代替拴马桩。在拴马桩西北八十一庹的长距离上，竖立着被称作“天座”的“翁嘎日勒”，王公台吉们则用一种叫作“楚楚格”的容器从宝日温都尔酸马奶桶舀出马奶，赤脚跑步，绕着宝日温都尔奶桶，金马桩和溜圆蛋白马酹酒马奶子。这时，需要诵读《九十九匹白骒马耐酹酒祭祝词》。
祭酒马奶之后，大白宫的其他祭奠普遍开始，大济农步入金殿之后，抓住牲羊向其耳朵拍洒圣水，然后交给达尔哈特的陵丁宰杀牲羊。其时，有人诵念祝词。
牲杀宰羊之后，济农率各旗王公开始祭灶，诵读《成吉思汗金阙宫殿香烟大祭文》。祭完灶火开始献酒，演唱十二只马头板歌，十二支歌唱完后，济农和台吉们共唱大歌：“福寿无量的菩萨圣主/永享太平幸福/我们平凡的子民/向你伟大英明的君主/主宰一切的大汗膜拜/请施恩于你的广大臣民/以应有的欢乐与喜悦/愿你赢得鼎鼎大名/传遍世界天下/愿你永远幸福安享天年/主宰一切的菩萨圣主/请恩赐你明哲的子民/以无限的欢乐与喜悦/让举国上下太平幸福/至高的君主无上的可汗/敬请您赐予子孙后代/以无限的欢乐与喜悦/艰苦创业的有福分的菩萨圣主/愿你的一生一世/享尽人间的天福天乐/我们全体庶民同声欢呼，愿我主大汗万古长存！”
大歌唱完之后，由职业颂词陵丁吟诵《成吉思汗大祭文》，这是一首非常长的祭文表达了人们对成吉思汗的崇敬之情和对美好生活的向往。大祭文诵完之后，由一名专职的吟词陵丁吟诵《殿外祝词》，这样礼赞之后，分钦圣酒，之后，参祭官员步入设在祭场的成吉思汗宫帐，由陵丁敬酒给参祭官员，并吟诵《殿内祝词》
参祭官员离开宫帐，由济农出面挪动“金马桩”，充当马桩的人带上与祭人员所献物品，向西北方向逃窜而去，济农又来到溜圆蛋白马跟前，将金杯放在白马的臀部，并根据其落地情况，预卜吉凶。然后，来到为栓牲畜拉起的长绳索栓着的小马驹跟前，并吟诵祝词《牢固的绳索》：
向繁荣圣洁的苍天祭洒鲜奶，/拉起牢固的拴马绳/立起永恒的拴马桩/揪不断的棉绳啊/犹如大海的脐带/犹如地母的弓弦/永远扯不断。
这样，白天的祭祀就结束了。
晚上，由济农等来到御帐祭祀家灶。再晚，则为成吉思汗的神灵举行涂抹仪式和招福仪式并唱成吉思汗的《召福歌》：
扎，汉地的剪鬃白骒马/你的古多依皇子牵来了/扎，全副鞍辔的乘马/朱拉格的骒马牵来了/扎，你的皇子/为父皇举行盛大的招福仪式/扎，父皇尊鉴/请给你的皇子/恩赐宏大的福禄/扎，奥依丹·乌尔其德//把你的皇子叫来了/扎，巴力浑，巴尔其古德/把你的皇子叫来了/扎，全副鞍辔的乘马/朱拉格的骒马牵来了/扎，父皇明牵/乞求你赐予宏大福缘的皇子/扎，乌斯古，敖郎钦/把你的古多依皇子叫来了/扎，全副鞍辔的乘马/朱拉格的骒马牵来了/请你的皇子/恩赐宏伟的福禄！
如此一边吟诵赞词，一边牵挂羊骨前腿，挥手招财，至此，三月二十一日的祭祀，活动全部结束。
夏季祭：淖尔大祭
阴历五月十五日是“夏季淖尔大祭”。“淖尔”是蒙语“湖”的意思，淖尔祭的程序与春季祭的殿内外部分相同，不同之处是在：淖尔祭却需要诵读一篇《伊克芝赖图格勒》（可译为：“圣上散福仪式”）的祭文，并为六十个陵丁分享胙肉。祭文如下：献上丰盛的整羊供/为永志难忘的劲者/散发圣主浩大的福食/拉起胡笳和胡琴/为大家奏起美妙的乐曲/散发圣主浩大的福食/拉起胡笳和胡琴/为大家奏起美妙的乐曲/散发十二种供品的福物/英明圣主为舅/贤明哈屯为母……
秋季祭：禁奶祭
阴历八月十二日是四季大祭之一的秋季禁奶祭。含义是从这天以后，母马不再挤奶，马驹都去掉嘴上的禁奶叉，脱去笼头，从练绳上解放出来，可以自由地吃母马的奶了。其祭祀议程与其他两季的主体相同，只是所用祭品略异。
月祭
从正月开始，每月初一和初三举行例行的月祭。但十一月初三不举行，十月初三举行的“皮条祭”不算月祭。以正月初一的月季为例：
首先诵读《伊金仓》（大汗颂）
扎：
伊达木本尊顶礼三宝佛法僧为首/英明天子成吉思汗及其盟友/蜃景般雄奇壮丽的金阙宫殿/奉天承命的群臣和全体伴当。以及地方守护神，天神龙王/天下四方之神祗祭凶神恶煞/为满足我们祈求的一切愿望/招请你大慈大悲的白色信使男/圣主的全体战友、内臣及天神龙王/皆大欢喜的降临到举行祭典的地方/降临到稀世珍宝精制而成的御座上/降临到用八朵芳艳莲花制成的地毯上/为了表达我们纯洁无瑕的虔诚心/谨以百味具备的美食精华/奶香乳浆的甘美汁液/祭奠圣主成吉思汗和他的盟友/愿旺盛的灯火越烧越旺/用檀香、柏枝和神香燃烧起香味，以缭绕满庭的盛大香烟把你祭祀……
焚香叩拜，接着祭祀成吉思汗家灶，吟诵《金阙宫殿祭灶小祭文》
……我们向圣主新生的香火/敬洒肥美的油脂/愿兴盛美好政权的/可汗哈屯和全体国民/愿你们永享太平安康……
读完小祭文后，由两位陵丁奉献整羊供，另有一位陵丁诵祝词：救星啊！/英明天子成吉思汗/哈屯母后慧眼明鉴/我们把这/千羊之首/万羊之冠/吉祥之畜/光明的代表/白绵羊的首身卸开/举行盛大的祭典。
祈祷之后，献九供，唱十二支歌，进香，诵读《洪哈祝文》即《殿内祭文》“从那远古印度地方/取道雪山仙洞巴勒部前来/在那赡部洲的斡难河源/天子骄子铁木真/英明的圣主成吉思汗诞生/你把那——/七百二十一个部落/三百六十一个语种/五色四夷各王国/一一置于统治下/向神圣的如意宝一样昌盛的。你的皇室贵胄后代子孙/举行这盛大的祭祀仪式/祈求你受纳我们的献祭/将圣谕赐给我们祈愿者/让太平盛世/永远繁荣昌盛/让最高神的信仰者/像太阳一样兴旺/愿你开创的大业/象山石一样坚固/长命百岁添福禄/千秋万代美名扬/祈求你圣主阿爸/为我们赐下圣水甘露。
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