|
当前位置：北方游牧民族/风俗/蒙古族/社会民俗/人生礼仪/诞生礼/正文
和睦相敬在家庭 家庭是组成社会的细胞，它沿着人类进步的足迹前进，从原始的群居到现代的三口之家，从野蛮蒙昧到文明处世、科学创新，可以说家庭的演变过程就是一部完整的人类文明发展史。而了解古代北方游猎民族的家庭及生活，正是把我们领到了了解人类文明的源头，进入蒙古族家庭来，你会感到新鲜和仰慕。
蒙古族家庭的发展是随着私有制的出现而产生的。早在十三世纪以前，蒙古族畜牧业生产已经有了相当的发展，伴随着这种畜牧业经济的迅猛发展，私有制经济也逐渐产生发展起来，蒙古族家庭也随即产生。据《蒙古秘史》中记载，当时一名叫阿豁阿的人死后，兄弟五人“即分马群家赀”，孛端察尔在兄弟的帮助下俘获扎儿兀惕部的阿当罕，建立起自己的家庭，有了自己的马群、家赀、隶民、奴婢等。
在蒙古族的家庭中，男人是处于领导地位的。这主要是因为男人在主要生产领域起着重要作用，在一般情况下，家长由家庭中最长辈的男人充当，最长辈的男人死后，则由最长辈的女人主持家务，但主持祭祀及重大庆典等，则不能由女人担任，遇到这种情况时，如有年岁大的儿子，则由儿子出面，无儿子则请同族中至近的长辈主持。据《蒙古秘史》称：成吉思汗之父也速该死后，其家务由诃额伦夫人主持，但在行祭祖之礼时，诃额伦夫人只能参加，不能主持。在解放前的很长历史时期，蒙古族的大家庭中，在父母均在世时，由父母、儿子、媳妇、未出嫁的女儿、孙男孙女等几代构成。儿子娶妻后虽然另居一室（牧区另设一蒙古包），而家主仍是统一的。这和中国几千年的封建传统一样，大的家族，家长制相当有地位，家长的话一般是言出必行，没有人敢违抗的。直至解放前，这种风俗仍然存在，只要蒙古族家庭中父母均在世，儿子在娶妻但未生子前，分家另过的不多。在财产继承权方面，兄弟分家时，财产一般是按“年长者多得，年少者少得，末子继承父业”的原则分配。其具体做法是，“年长者十，年少者四。”因为按蒙古人的习惯，末子要留在家里，秉承父业，因此称为额真（蒙古语，主人之意）。”成吉思汗四子拖雷就是这样成了成吉思汗家系的代表。
尽管蒙古族男子在家庭中有支配地位，但就整个家庭来说，都是以主妇为中心的。一般多是女子主持家政，除缝衣做饭外，还要挤牛奶，照顾老弱幼畜，拣柴拾粪；男子处理家庭重大事物通常都要和妻子商量，并取得其同意。可以说，在蒙古族家庭中他们顶着多半边天！她们不但终日操劳，非常温顺勤勉，而且对翁婆孝顺，对丈夫贤惠，对子女慈爱，虽然辛苦，而毫无愠色。遇有来客，还要热情招待。可以说是典型的贤妻良母！蒙古族妇女这种勤劳温顺之风，由来甚久。据说诃额伦夫人在丈夫也速该惨遭杀害，又被泰赤兀惕人抛弃后，只身携带儿女苦度生涯，在茫茫大草原上克服种种困难，用地榆、狗舌草和杜梨等野草养活儿女，终于抚孤成立，才有了为蒙古人所骄傲的一代天骄成吉思汗。所以在蒙古民族的历史上，她被誉为“生得贤能”！诃额仑的这种懿德相传，为历代妇女效仿，沿而成习，就形成了蒙古妇女勤俭朴素的治家美德。
在蒙古族牧区家庭中，男人主要从事放牧，勘察草场、迁徙营盘、整修生产工具等主要的劳动，在家庭中的深受家庭成员的尊重，习惯上妻子不直呼丈夫的名字。在处理家庭大事上，夫妻双方一般都彼此商量，共同解决问题。他们十分讲求互敬互爱，相互尊重，和睦相处，团结祥和的家风。在《马可波罗游记》中有这样的记载：“妇女们非常珍视贞洁，举止端庄，讲礼貌，世界上很少有超过它们的。就是在对待丈夫的爱情和义务上也是如此。男人对妻子的忠诚也很令人钦佩。家庭里大家相处也很和睦和宁静，实在值得人赞美。从来听不到一切粗鲁无礼的话语。”由此说来，那些一想到蒙古族就和粗鲁、野蛮联系在一起的人们，是否应该对蒙古族有个在认识呢？
|
|