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和睦相敬在家庭


    家庭是组成社会的细胞,它沿着人类进步的足迹前进,从原始的群居到现代的三口之家,从野蛮蒙昧到文明处世、科学创新,可以说家庭的演变过程就是一部完整的人类文明发展史。而了解古代北方游猎民族的家庭及生活,正是把我们领到了了解人类文明的源头,进入蒙古族家庭来,你会感到新鲜和仰慕。

    蒙古族家庭的发展是随着私有制的出现而产生的。早在十三世纪以前,蒙古族畜牧业生产已经有了相当的发展,伴随着这种畜牧业经济的迅猛发展,私有制经济也逐渐产生发展起来,蒙古族家庭也随即产生。据《蒙古秘史》中记载,当时一名叫阿豁阿的人死后,兄弟五人“即分马群家赀”,孛端察尔在兄弟的帮助下俘获扎儿兀惕部的阿当罕,建立起自己的家庭,有了自己的马群、家赀、隶民、奴婢等。

    在蒙古族的家庭中,男人是处于领导地位的。这主要是因为男人在主要生产领域起着重要作用,在一般情况下,家长由家庭中最长辈的男人充当,最长辈的男人死后,则由最长辈的女人主持家务,但主持祭祀及重大庆典等,则不能由女人担任,遇到这种情况时,如有年岁大的儿子,则由儿子出面,无儿子则请同族中至近的长辈主持。据《蒙古秘史》称:成吉思汗之父也速该死后,其家务由诃额伦夫人主持,但在行祭祖之礼时,诃额伦夫人只能参加,不能主持。在解放前的很长历史时期,蒙古族的大家庭中,在父母均在世时,由父母、儿子、媳妇、未出嫁的女儿、孙男孙女等几代构成。儿子娶妻后虽然另居一室(牧区另设一蒙古包),而家主仍是统一的。这和中国几千年的封建传统一样,大的家族,家长制相当有地位,家长的话一般是言出必行,没有人敢违抗的。直至解放前,这种风俗仍然存在,只要蒙古族家庭中父母均在世,儿子在娶妻但未生子前,分家另过的不多。在财产继承权方面,兄弟分家时,财产一般是按“年长者多得,年少者少得,末子继承父业”的原则分配。其具体做法是,“年长者十,年少者四。”因为按蒙古人的习惯,末子要留在家里,秉承父业,因此称为额真(蒙古语,主人之意)。”成吉思汗四子拖雷就是这样成了成吉思汗家系的代表。

    尽管蒙古族男子在家庭中有支配地位,但就整个家庭来说,都是以主妇为中心的。一般多是女子主持家政,除缝衣做饭外,还要挤牛奶,照顾老弱幼畜,拣柴拾粪;男子处理家庭重大事物通常都要和妻子商量,并取得其同意。可以说,在蒙古族家庭中他们顶着多半边天!她们不但终日操劳,非常温顺勤勉,而且对翁婆孝顺,对丈夫贤惠,对子女慈爱,虽然辛苦,而毫无愠色。遇有来客,还要热情招待。可以说是典型的贤妻良母!蒙古族妇女这种勤劳温顺之风,由来甚久。据说诃额伦夫人在丈夫也速该惨遭杀害,又被泰赤兀惕人抛弃后,只身携带儿女苦度生涯,在茫茫大草原上克服种种困难,用地榆、狗舌草和杜梨等野草养活儿女,终于抚孤成立,才有了为蒙古人所骄傲的一代天骄成吉思汗。所以在蒙古民族的历史上,她被誉为“生得贤能”!诃额仑的这种懿德相传,为历代妇女效仿,沿而成习,就形成了蒙古妇女勤俭朴素的治家美德。

    在蒙古族牧区家庭中,男人主要从事放牧,勘察草场、迁徙营盘、整修生产工具等主要的劳动,在家庭中的深受家庭成员的尊重,习惯上妻子不直呼丈夫的名字。在处理家庭大事上,夫妻双方一般都彼此商量,共同解决问题。他们十分讲求互敬互爱,相互尊重,和睦相处,团结祥和的家风。在《马可波罗游记》中有这样的记载:“妇女们非常珍视贞洁,举止端庄,讲礼貌,世界上很少有超过它们的。就是在对待丈夫的爱情和义务上也是如此。男人对妻子的忠诚也很令人钦佩。家庭里大家相处也很和睦和宁静,实在值得人赞美。从来听不到一切粗鲁无礼的话语。”由此说来,那些一想到蒙古族就和粗鲁、野蛮联系在一起的人们,是否应该对蒙古族有个在认识呢?

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