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人物传说


    在我国的北方民族当中,广泛流传着优美动人的民间故事和民间传说,这些故事与传说情节曲节多变感情纯朴,有着极大的艺术魅力。

    民间故事与民间传说既有区别,又有联系。从广义上讲,神话传说与民间传说是民间故事的组成部分,从狭义上讲,民间传说与民间故事又有相对独立的内涵。民间传说的产生在民间文学中晚于神活,其主人一般已经由神变成人了,因而更具现实性和人情味。至于民间故理,无论在内容上还是形式上则比民间传说更接近现实生活。

    民间传说我们在这里可分人物传说,风物传说(地方传说)、习俗传说等。

    一、人物传说

    在人物传说中,一般都以人物为中心,叙述他们的事迹和遭遇,表达人民的评价和愿望。例如《阿骨打的诞生》是有关女真族的传说,满族《老罕王》的传说,赫哲族《乌定克和胡沙德都的传说》,蒙古族《满都海彻辰夫人》的传说,塔吉克族《秦公主的传说》,《达普的传说》,乌孜别克族《妥玛丽斯》的传说,还有哈萨克族阿布赉的传说等等。

    女真族的人物传说与历史事件相联系,据《金史完颜勗传》记载,女真人当时既没有文字,也并未记录过任何东西,所以,一般祖宗的事情都不知晓,在天会六年,即公元1128年,太宗下诏,要求寻访祖宗遗事,以备国史,并命令完颜勗与耶律迪越来撰写,最后,完颜勗等人采集遗言旧事,自始祖以下十帝,综为三卷。可惜,这部反映女真族先世领袖人物事迹的作品没有传留下来。但是相关内容却通过口耳相传在民间广为流传,直到女真人的后裔满族在明末形成新的共同体以后,仍然通过传说的形式保存下来,比如满族有关人士整理的《女真谱评》,其中的第一部分《完颜传说》,从九天女与函普成婚建完颜部,一直讲到完颜阿骨打建金灭辽。

    例如,在清史里和民间传说中,有一段美妙的神话传说,从前有一长白山,山上有座天池,有一天,从天长来了三个仙女,有的叫恩古伦,另外一个叫正古伦,最小的叫佛库伦,他们来到天池边来洗浴,忽然,天上又飞来一只神鹊,嘴里含着一只仙果,最后,神鹊把仙果放在了叫佛库伦的衣中,当这三个仙女洗完后,在穿衣服的过程中,佛库伦把仙果误服口中,此后最小的这个仙女怀孕了,生下一个男孩,一生下来就能说话,并且体貌奇异个子很高,最后,这个仙女要离天长白山了,临走时,告诉这个小孩说,你的姓是爱新觉罗,名叫布库里雍顺,是上天派你来治理人间的战争,你赶快去吧,并顺着这流水的地方去,当走到一个河边,你就上岸,于是这个小孩用柳枝编成一小舟,趁其而下,仙女也向天上飞去了。

    当这个名叫库里雍顺的爱新觉罗来到河岸时,看见一个挑水的人,此人见爱新觉罗长的怪异,于是这个挑水者回去告诉大家,人们都纷纷来看,其中一位问,你从那里来,你姓什么等。爱新觉罗库里雍顺就把自己的生世和来历说了一遍,人们认为他是圣人,就把他领到家,其中有三个首领相互商量,我们不如选此人为我们国家的国王,以平息战乱,最后,人们也不打仗了,国家安定太平,并称国号为满洲,满族的起源就此产生了,这段故事就是讲述满族的来源。爱新觉罗的由来。另外《阿骨打的诞生》是有关金朝开国之君完颜阿骨打的众多传说之一,其主要内容是,当阿骨打降生的时候,正赶上阿骨打的父亲率兵作战,身负重伤,母亲搭箭射瞎了辽国东元帅的一只眼睛,阿骨打将要降临人间,一只翅膀足以遮盖半个山峰的大雕前来祝贺,“阿古、阿古”地叫着在天空盘旋,他母亲却呻吟呼喊“达、达”,随之,阿骨打就来到了这个世界。后来他的名字就叫阿骨打,并成了金朝的开国君主。

    另外,在有关资料记载中,也从不同的侧面讲述了阿骨打的非常之处。

    还有好多的人物传说故事,每篇都洋溢着民族的正气和爱国精神,并对后人有着巨大的鼓舞和激励作用。

    编辑:宇威

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