|
当前位置：北方游牧民族/文化/宗教信仰/萨满教祭祀、神歌/正文
萨满祭词、神歌的地位及影响 一、萨满祭词、神歌是蒙古族抒情文学的源头
 从现有资料看，萨满祭词、神歌是蒙古族抒情文学最古老的部分、源头部分。古老的狩猎生产、畜牧业生产以及远古蒙古人生活的一切方面，几乎都和对萨满教诸神袛的崇拜、祭祀、禁忌活动分不开，都是伴随着宗教礼仪进行的，反映劳动生产的文学和宗教的祭词、神歌基本合二而一，文学在某种意义上成为宗教的表象形式，二者互为表里。而宗教的传承性特别强，从萨满教的观念、祭祀的礼仪直到祭词、神歌，一旦产生，掌握它们的萨满以及氏族成员、属民百姓，就会尽量保持其原貌，一代一代传承。因为歪曲走样，就意味着对神灵的亵渎，祭祀祈祷就会失去灵验。尽管随着生产和社会的发展，变异是不可避免的，但正是借助萨满教强固的传承性能，和萨满教互为表里的蒙古远古文学才得以流传至今，使我们能看到蒙古族文学源头部分的某些遗存。
但是，源头不等于起源。宗教和文学都属于意识形态，都是现实生活的观念反映。虽然原始萨满教在远古蒙古社会居于意识形态中的核心统治地位，但它和文学的关系仍然属于两种意识形态相互影响、相互渗透的关系。蒙古族文学不是起源于萨满教，而是起源于劳动。
二、祝赞词和风俗礼仪歌的分化及流变
通过对萨满祭词、神歌和祝词、赞词、风俗礼仪歌的比较研究，可以明显看到，祝词、赞词、风俗礼仪歌是萨满祭词、神歌分化出的民间文学形式。
晚近搜集的祝词和风俗礼仪歌、其中有相当一部分与萨满教祭祀礼仪有直接关系。如《弓箭涂油祭祝词》、《猎狗涂抹祭祝词》、《鞍韂涂抹祭祝词》等，原来都是直接与狩猎、畜牧、居住等方面的萨满教涂抹祭祀礼仪不可分割地结合在一起的祭词；《祭火祝词》、《送灶神上天祝词》原来是与萨满教祭火祭灶礼仪结合在一起的祭词，等等。
从晚近搜集的赞词虽然看不到与萨满祭祀礼仪的直接关系，但间接关系也比较明显。如各部族地区与男子三项竞技礼仪结合在一起的快马赞词、摔跤手赞词、弓箭手赞词，明显与萨满教古老的敖包祭祀存在密切关系，等等。
结合蒙古社会发展史探寻这种文化演变的线索原因，其大体情况和历程是：在蒙古社会从氏族群体向个体家庭过渡的进程中，一部分原先在氏族群体生活时由氏族萨满主持的祭祀礼仪，等过渡到以个体家庭为单位的劳动、生活之后，逐步转化为由个体家庭进行。于是这些宗教的祭祀礼仪逐步转化为民间习俗，与礼仪结合在一起的祭词、神歌也随之转化为民俗民间文学。
祝赞词与风俗礼仪歌，是紧接萨满祭词、神歌之后与萨满祭词、神歌一脉相承的两种主要的抒情文学体裁。祝赞词在发展中愈来愈贴近现实生活，内容和形式都突破了萨满祭词、神歌的框囿。风俗礼仪歌在题材与形式方面也逐步扩展，形成越来越多的民歌种类。虽然由于长期变异，很难准确分析音韵格律方面从萨满祭词、神歌到祝赞词、民歌的承继变化，但是，蒙古抒情文学作品押头韵、复沓等基本音韵格律，肯定来源于萨满祭词、神歌。
和其他许多民族文学一样，蒙古族的书面诗歌创作也是从民间诗歌演化发展而来。这种演化发展的脉络从蒙古族的书面文学作品《蒙古秘史》看得很清楚，《蒙古秘史》中类似祝词、赞词、风俗礼仪歌的抒情诗片段很多。由此可以看出萨满祭词、神歌对蒙古族抒情文学影响的巨大深远。
三、萨满教的拜天世界观成为贯穿古代蒙古文学的重要主题之一
“万物有灵”观念和“长生天”崇拜的产生，与远古蒙古人生存的自然环境和所形成的生产方式有密切关系。在辽阔的蒙古高原，大面积的草场、丰富的山林，从萨满教世界观看，天地诸神对蒙古人的赐予实在是太丰厚了。但这只是蒙古高原自然环境的一个方面。另一方面，大陆性的气候决定年平均降雨量很少，大面积的草场又缺乏丰富的地上、地下水源，自然灾害威胁着蒙古人的生产生活。从萨满教的世界观看，天地诸神一不高兴，蒙古人的灾害就临头了。天赐衣食，谋生比较容易，但由于天降灾难，生产生活极不稳定。在这种无法根本改变的客观现实面前，人们只能靠天、拜天。而奴隶主和封建统治阶级为借幻想中的天神加强和巩固自己的统治，又不断采取措施强化对天的崇拜。所以，对天神的崇拜成为长期禁锢蒙古人头脑的世界观。佛教传入蒙古，和萨满教虽然有斗争的一面，同时也有融合渗透的一面。16世纪以后蒙古人对佛教的笃信，其中实际包含着萨满教的信仰基础。
从萨满祭词、神歌分化出的祝赞词和风俗礼仪歌，其中始终贯串着萨满教的观念。
由祝赞词、民歌和神话传说结合而成的英雄史诗，不但继承了萨满祭词、神歌的音韵格律传统，而且直接继承了萨满教的神幻思维方式。史诗中的英雄是介于神和人之间的形象，英雄的故乡也是“人间天堂”，人战胜自然，正义战胜邪恶，都是幻想中的情景和方式。
在古代蒙古书面文学的主干《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》等历史文学中，“天命观”始终是重要的指导思想之一。书中的主人公成吉思汗和他的祖先、后代，都是“天的儿子”、神佛的弟子，黄金家族的统治地位是上天和神佛赐予的永恒宝座，万世基业，永世长存，属民百姓只能俯首听命，异性权贵也不能染指涉足。
当然，在蒙古文学的历史长河中，始终存在着以唯物的现实主义精神为指导的世俗文学对宗教文学的挑战和斗争，从总的发展趋势看，萨满教观念的影响越来越缩小淡薄，现实主义文学的潮流越来越汹涌强大。
|
|