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按摩疗术 蒙医传统按摩疗术有其游牧民族的特点，它在施术时大多情况下使用牛奶、驼奶、奶油、奶酒和银碗，它无疑是游牧民族创造的传统疗术。在匈奴时代，苏武自刺休克时蹈其腰部才苏醒急救的。拉西朋斯格《水晶变》记载了十四世纪时治疗巴图孟克可汗痞症的情况。“金枝玉叶独生子巴图孟克可汗是由巴海抱养的，他得了痞症时特穆尔哈达之妻用白色‘陶米’ 骆驼”奶按摩后病消得安；《黄金史纲》、《成吉思汗传》和萨囊彻辰的《蒙古源流》等蒙古古代文献记载道；“因幼离去父母(指巴图孟克可汗)遂得膈症(痞症)，特穆尔哈达克之妻赛海用九个白色(陶米)骆驼奶喂他，按摩当中恬穿了三只银碗底以治之获痊愈。这里所说的巴图孟克可汗的痞症是由食不消而引起的；在按摩治疗时用了白驼奶和银碗，说明这种按摩法是蒙医传统疗术。因为，古代蒙古人把奶汁般的白色看成色彩之最；九数看成数目之最；九九八十一看成礼品之最。居住在蒙古高原的蒙古民族很早以来就放牧骆驼、饮驼奶、酿造酸驼奶。在阿拉善、乌拉持一带的蒙古人直到现在，为了增加婴儿的营养成分，多用驼乳喂孩子。在话穿三只银碗底进行按摩的过程中，医者对此疗法充满信心，并不断施木，证明这种按摩疗术对食不消痞症之治疗
有特效。这是在长期的临床实践当中被证明的可靠疗术。
古代蒙古人治病时使用银碗一事，在十三世纪的记载中也能所见。例如，欧洲著名旅行家鲁布鲁克出使蒙古时，蒙哥可汗之子胡图克泰患病，他去探视时看到的情况是这样记载的：“我们向他(蒙哥)告辞，到妇人那里去，我们发现她身体好了，并且很高兴……在妇人那里，我们看见一只银碗……它被悬挂在墙上，里面盛满灰，在灰上面放着一块黑石头。”这位妇人是信仰萨满教的。鲁布鲁克这位基督教徒见到妇人治病
的银碗，认为是萨满教偏方器具。所以对这种治病方法是持鄙视的态度。这里提到的银碗也可能是按摩用的。“黑色石头”可能是蒙古医生“搽压伤口和穴位go的“蛇蛋石”。按摩治疗巴图孟克达延可汗痞症的银碗的形状，在历史记载中尚未发现。但，科尔沁草原传统正骨医生祖传的按摩银碗已流传至今。它的形状和普通银碗不同，它不是木胎银碗，而是用纯银制成的，没有底座儿，宛如半个乒乓球形。它的半圆形底部正适合于按摩。从而可知，传统蒙古医学的按摩碗具不是食用银碗，而是专门银制的一种半圆形按摩器材。
此外，还有医者在手掌上沾黄油进行按摩；在患者身上喷酒(奶酒或白酒)按摩等各种按摩疗法来治疗食不消等内脏各种疾病，诸如腰腿痛、风湿性关节炎、子宫移位症和有关创伤和骨伤的治疗经验已流传至今。
内蒙古有些地区至今还在流传有一种用订结儿绷带包扎疗术。例如，锡杯郭勒盟东乌珠穆沁旗一位巴日雅其(传统推拿按摩正骨师)者人用打结儿绷带包扎法来治疗许多外科疾病。她说这种治病方法是祖传疗法。操作方法是在几尺或十几尺纱布或绸缎上打几个结儿，将结子按压在患者身上的有关穴位上固定包扎，其一个疗程为一到二周，这个期间不许解开。这种疗法适合于头、颈、躯体和四肢各种疾病。笔者在调查这种疗法的基础上，结合近些年的临床实践，亲自治疗观察几种疾病，在研究此种疗术的原理后理论上初步得出以下结论。这种疗法是“长期自动按摩术”。因为，绷带的打结儿固定在人体的有关穴位上，人体是每时每刻在运动中(如呼吸、言行等)，所以固定在人体穴位上的打结儿每时每刻也在自动按摩。我们把它称为蒙医打结儿绷带包扎固定穴位长期自动按摩术。根据历史记载，这种疗术的来源至少可以追溯到十二三世纪。我们的祖先很早以来就发明了这种疗术。在成吉思汗时代曾用这种疗法治过病。例如，窝阔台可汗患腰痛病后，“翁古帖木尔；又献宝石带，太宗束之，腰疾顿愈”。％这里提到的宝石布带治法很相似十打结儿绷带包扎固定穴位长期 自动按摩术。
编辑：宇威
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