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明代宫廷音乐  顺帝退守漠北之后，北元统治者参照元大都时期的旧制，对宫廷礼乐作了适当恢复和调整，建立起一套新的宫廷音乐体系。明代蒙古的汗账音乐，虽不能与元代宫廷音乐同日而语，却也维持着相当规模，成为蒙古封建礼仪制度中的重要组成部分。
1．歌曲
(1)妥欢帖睦尔哀歌
庄严美丽的大都城呵，诸色珍宝点缀着它。
先辈可汗的夏营之所，我的上都草原，锡尔塔拉！(节录)
元朝末代皇帝妥欢帖睦尔，当其退回蒙古草原之后，唱出了这首充满悲观绝望情绪的哀歌。
(2)达延汗六万户蒙古赞歌
你是手中锋利的宝刀，
你是头上闪光的兜鍪。
呵，我的察哈尔万户！
杭海高山，由你驻扎镇守，
身家性命，赖你日夜保护。
呵，我的喀尔喀万户！(节录)
达延汗统一蒙古，将其所管辖诸部划分为左翼三万户与右翼三万户，统称六万户蒙古。这首赞歌，即是歌颂达延汗的这一宏伟事业和不朽功勋。
(3)满都海。彻辰夫人之歌
为了履行把子的祭祀大礼呵，我肃立在黑白难分的
今有合撒儿的后裔向我求婚，只因可汗之子尚在年幼
我独自来至汗帐门下， 向仁慈的先主祈求佑祜！
羞怯的目光难以端视呵， 双膝跪倒对您倾诉。(节录)
满都海·彻辰夫人，乃是明代中叶蒙古族杰出的女政治家、军事家。此歌结构庞大，格式多变，婉转曲折，热情讴歌了满都海·彻辰夫人的高风亮节，达到了很高的艺术水平。从其采用民歌常见的叠唱手法观之，无疑是可供歌唱的歌曲形式，或是
载歌载舞的宫廷倒喇戏，也未可知。
2．《笳吹乐章》与《番部合奏》
林丹。虎墩兔是蒙古察哈尔部封建领主，亦是蒙古的末代可汗。在他的汗帐里有一套规模较大的宫廷音乐，后人称之为蒙古乐曲，即《笳吹乐章》与《番部合奏》，大约是从“北元”时代传袭而来。
《笳吹乐章》为蒙古宫廷歌曲，凡67首，乃是原林丹汗帐宫廷礼乐，既有蒙古汗廷祭祀祖先的颂歌、节日庆典所唱可汗赞歌；亦有拜佛进香时唱的宗教赞美诗，以及通常宫廷宴飨所唱宴歌、酒歌、格言诗、劝诫歌等。
《番部合奏》为器乐合奏曲，共31首。其中6首配有歌词（似清人所填），其余则为真正的器乐曲，是蒙古汗帐中的宫廷燕乐，多用于封建统治者宴飨娱乐、节日聚会以及招待宾客等场合。这些大小不等的器乐曲，具有旋律优美，节奏生动，调式多样，题材广泛等特点。
从总体上说，艺术要远远高于《笳吹乐章》。从题材上看，《番部合奏》中的31首乐曲，大致可分为三类：一是古老的蒙古民间舞曲，如《大番曲》、《小番曲》、《舞词》、《乘驿使》、《游逸词》等。二是反映蒙古人游牧渔猎生活的民间乐曲，如《白鹿辞》、《白驼歌》等，均带有很强的造型与描绘性特点。三是描写蒙古封建统治者闲情逸致、享乐生活的器乐独奏曲。如《千秋辞》、《庆君侯》、《公莫》、《夫人辞》等，它们显然出自宫廷乐师或文人之手。
1634年，林丹汗为清兵所败，死于青海。于是，林丹汗帐中的宫廷音乐，包括乐器、乐师、歌工在内，均为清兵所获，列入清宫燕乐之部，名之曰“蒙古乐曲”，并由“什榜处”的专门机构掌管之；后编入《律吕正义后编》。蒙古乐曲为历代清朝皇帝所重，每年春节期间由“什榜处”进奉蒙古乐曲，一直延续到清朝末年。
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