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元代乐器与器乐曲 1．元代新出现的乐器
在我国古代音乐史上，元代是乐器发展较为迅速的一个时期。随着城市商品经济的繁荣，各民族之间的文化艺术交流日益密切，遂出版发行现了不少过去所未见或很少使用的新乐器。诸如火不思、胡琴、七十二弦琵琶、三弦、抄兀儿、兴隆笙、云璈、鱼鼓、简子等。
(1) 火不思
 《元史·礼乐志》中云：“火不思，制如琵琶。直颈无品，有圆腹如半瓶，以皮为面；四弦皮栟，同一孤柱。”
（2）胡琴
“胡琴制如火不思，卷颈龙首，二弦，用弓捩之。弓之弦以马尾”严格地说，蒙古音乐中使用胡琴并不始自元代，早在成吉思时代，甚至更早的时候就已有了胡琴。1204年，乃蛮部塔阳汗斡耳朵中祭祀王罕时，奏乐一词便写作“忽兀儿答兀勒周”；“忽兀儿”这一词根，就是蒙古语中的胡琴。
（3) 抄兀儿
抄兀儿，乃是蒙古人所创造的具有草原特色的擦奏弦鸣乐器。其形制为：倒梯形的琴箱上蒙之以羊皮，约三尺余长的琴杆贯穿其上，成两根弦均以一缕马尾为之，弓子则是以食指粗细的柳条弯制而成。《成吉思汗箴言》中云：“您(成吉思汗)有胡兀儿、抄兀儿的美妙乐奏。由此可知，妙兀儿已于成吉思汗时代进入了蒙古宫廷。
（4) 七十二弦琵琶
这是一个阿拉伯人所创造的拨奏弦鸣乐器。
元审定刘郁《西使记》云：“壬子岁(宪宗二年)，皇第宴喇(即旭烈兀)统诸军奉沼西征凡六年，拓境几万里。丁巳岁，取报达国(今巴格达)，获其王合里法。金珠珍贝不可胜计；琵琶三十六弦。初，合里发患头痛，医不能治。一伶人作新琵琶七十二弦，听之立解。”
(5) 兴隆笙 ·
元代宫廷宴乐所用兴隆笆，是元世祖中统年间回回国进贡的,当时音律上并不完备，“以竹为簧，有声无律”，不宜在乐队中实用。后来，玉宸院判官郑秀“乃考音律，分定清浊，增改如今，制”。经过郑秀改革的兴隆笙，是元朝宴乐乐队之中的首件乐器，占有极重要的地位。仁宗延佑年间，元宫廷又增制了十台。
2．元代器乐曲
元代的器乐曲，现存的并不很多，传下乐谱的更是稀少。从已知的曲目来看，大体上可分为如下三类：一是反映我国北方游牧民族游牧狩猎生活的乐曲，诸如《海青拿天鹅》、《白翎雀》等；二是元朝少数民族的大曲和小曲；三是源出唐宋大曲中的一些乐曲。
(1)《海青拿天鹅》
元人杨允孚《滦京杂咏》诗云：
为爱琵琶调有情，月高未放酒杯停。
新腔翻得凉州曲，弹出天鹅避海青。
(注：《海青拿天鹅》，新声也。)
此首乐曲生动地描写了海青在天上发现天鹅，追逐猎物，经过激烈搏斗，最后捕杀天鹅的过程。情调雄健明朗，结构紧凑，是我国器乐曲中的精品之一。
(2)《白翎雀》
元朝初年，教坊作曲家硕德闾奉元世祖之命，创作了乐曲《白翎雀》，其内容是表现入主中原后的元世祖，对其草原故乡的深切怀念。据《辕耕录》载：此曲“始甚雍容和缓，终则急躁繁促，殊无有余不尽之意。……曲成，上曰：何其未有怨哀之音乎?时谱已传矣，故至今卒莫能改。”
3．少数民族大曲和小曲
元朝的宫廷乐舞，是由多民族成分构成的。陶宗仪在《南村辍耕录》中记录了元朝达达(蒙古)乐曲三十一首，为后人留下了极为珍贵的资料。达达乐曲可分为三类、一曰大曲(16首)；二曰小曲(12首)；三曰回回曲(3首)。
（1）大曲 ．
哈八儿图、口温、也葛倘兀、畏兀儿、薀古里、起土苦里、跋四土鲁海、舍舍弼、 摇四、蒙古摇落四、闪弹、摇落四、阿耶儿虎、桑哥儿苦不丁(江南谓之孔雀双手 弹)、答刺(谓之白翎雀双手弹)、阿厮阑扯弼(回盏曲双手弹)、苦只把失(吕弦)。
(2)小曲 ．
哈儿火失哈赤(黑雀入叫)、阿林捺(花红)、曲律买、者归、洞洞伯、削浪沙、马哈、仙鹤、阿丁水花。
(3)回回曲
伉里、马黑某当当、请泉当当。
《南村辍耕录》中记录下来的“达达乐曲”，其实并非都是蒙古乐曲，而是包括着蒙古人所征服地区大各个民族的乐舞。演奏这些乐曲时使用的乐器，有“筝、琵琶、胡琴、浑不似”等，都是些弦乐器应是带有较为本强烈的舞蹈性质。
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