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窝阔台、贵由、蒙哥汉时期的音乐（1227——1259）  成吉思汉逝世后，其三子窝阔台即是蒙古大汗位。窝阔台在位凡13年，在政治、经济、文化方面采取了一系列改革措施，在文化艺术方面也颇有建树。1240年，他下令宫廷史学家，编写了一部成吉思汉家族的历史巨著，名曰《蒙古秘史》。书中保存了许多13世纪以前的蒙古族史诗、民歌、神话传说等珍贵资料。
在民间音乐方面，无论是民歌、器乐、歌舞，此时均有较大发展，并出现了一些新大形式。在宫廷音乐方面，蒙古人在“制礼作乐”过程中，以本民族乐舞为主，同时也大胆吸收了许多其他民族大乐舞。随着对外战争的胜利，西域、中原地区的各种乐器和音乐形式，纷纷传入了蒙古高原。
民歌
从成吉思汉到窝阔台时期，蒙古军多次远征，饱尝了战争之苦。于是，在民间歌曲中产生了一批武士思乡曲，表达了蒙古人民厌恶侵略战争，向往和平生活，思念故乡亲人的强烈意愿，因而具有进步意义。武士思乡曲结构完整，曲调优美，调式手法丰富多样，情感真挚，对比强烈，具有极高的艺术性，堪称是蒙古民歌中的精华。
歌舞
集体歌舞
13世纪中叶，蒙古人的生活中充满着音乐舞蹈，其中集体歌舞尤为突出。《柏郎嘉宾蒙古行记》云：“当他们有一两天断饮而水米不沾时，也完全不会县得愁苦不乐而依然是唱歌和游戏，如同已经吃饱喝足一般。”这里所说大“唱歌和游戏”，当指集体歌舞而言。
迎宾歌舞
依据蒙古礼仪，在帐外迎接远方贵客时，须敬献马奶酒，同时还要唱祖酒歌，跳迎宾舞。“拔都使者所至之处皆受礼遇，人们出城丰酒食，鼓掌作歌以迎之。”（《鲁不鲁乞行记》）
誓师歌舞
蒙古人每当祭旗出征时，必须唱歌跳舞，由全军统帅亲自领舞歌唱，极为壮观。延至窝阔台汗时期，遗风尚存。公元1231年，窝阔台汗率军征伐金国，依照萨满教礼仪，亲率将士起舞起歌唱。
宫廷音乐
窝阔台汗统治时期，建筑和林城，修造万安宫，有了长期的统治基地。与此相应，蒙古宫廷音乐也逐步完成了由宿卫军“忽儿赤”体制向专职乐舞艺人体制的过渡。在窝阔台汗的宫廷里，已经有了专司礼乐的蒙古官员。据《史集》载：“额勒只带学会了声律，宫廷礼仪和技艺，并逐渐成为受人尊敬的异密（官员）。”
各民族间的音乐交流,蒙古帝国的建立以及西征的胜利，沟通了欧亚大陆的经济文化联系。金国、西夏的相继灭亡，使蒙古帝国大疆域扩展到了黄河流域，蒙古草原与中原地区的经济文化联系变得更加密切。哈刺和林等几座草原城市，已成为13世纪中叶各民族音乐交流的主要场所。
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