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回到燕京的欣慰 醮事完毕，贾昌元帅从皇帝身边赶来，传旨慰问：“神仙自春及夏远行，路途非易。所得事物驿马，好吗？到宣德等地，有关部门是否注意提供较好的驿馆？所食谷物，有无变质霉烂？招抚那些给道观种田的农户，是否回来？朕常常挂念邱神仙，希望你不要把我忘记。”
十二月十六日，在蔚州（今蔚县）三馆设醮。
邱师在龙阳观过冬，从草到晚住在龙冈，常常散步，观看冈下风光。
甲申年（1224）春天二月初一、于缙山（今延庆县）秋阳观举办醮事。
二月初七这一天，入天长观，主持千余人的斋戒大会。十五日，道教会众请邱师去往玉虚观。这个月的二十五日，宣差喝剌从行宫到燕京来传旨：“神仙（邱）到汉族地区，以清净无为之教，感化众人，还天天为我念经祝寿，好得很。让神仙在好的环境、喜爱住的地方居住。告诉阿里鲜：神仙年事已高，要好好保护。希望神仙不要忘记我以前说过的话。”
农历五月（仲夏），行省最高长官石抹咸得卜、便宜使刘敏，多次拿着信函请大宗师在天长观作一观之主，主持天长观的工作。当月二十二日，长春真人从玉虚观去天长观，按照人们的要求，去做观主的工作。空中有几只仙鹤作前导，向西北而去。（玉虚观当在白云观的东南。）自从邱师移住玉虚观，或者外出去到施主的家里作斋，常有三五只仙鹤飞鸣于上空。北方向来信道者少，到这时，（似乎）是圣贤暗中促人归向，以鹤的行动召示感化人们。
入道会的人，都施稽首之礼，跪叩时，头接地不马上抬起来，伏地片刻；改变了跪拜时头触地而起的叩拜作法，礼节完全按道家规定实行，时俗为之一变。
玉虚井水旧日咸苦，甲申（1224）、乙酉（1225）两年中，来燕京道众很多，水味忽然变甜。亦是长春真人的善缘所致。
农历六月十五日，受皇上特别派遣的宣差相公剳八（札八儿）传来圣旨：“自神走后，我不曾一日忘神仙。神仙也不要忘了我。在我统辖的国土上，凡是好地方，只要你喜欢并且愿意居住，就可以住下去。你的弟子常为我诵经祝寿，这样做，很好！”
自从邱师从西域回转来，各个地方的道友云集燕京、邪说日息。京中之人，一致仰慕邱处机，对他十分崇拜。长春真人之名，家喻户晓。全真道教的坛、观，在四面八方建立，愈来愈多。与昔日相比，胜强百倍。在天长观设立了八个吸收群众入会的道教组织，分别叫作：平等会、长春会、灵宝会、长生会、明真会、平安会、消灭会、万莲会。邱师既被委派担任天长观住持以来，远方道人，纷纷求访，求法名者，日益增多。
邱师常常在斋毕之后，出观游览，去金代故苑琼华岛上消遣。随行者六七人，静坐于松荫中休息，或者自己吟诗，然后集合在一起，一个接一个地联句、唱和。有时利用喝完茶的空闲时间，让跟随来的弟子或信徒演唱几首道教人士编写的《游仙曲）。夕阳在远山顶上映照，大家游目骋怀，安然忘归。
这时，行省最高长官及宣差剳八（札八儿）相公，要把北宫园及其附近的土地（数十顷）献给邱处机，让他在里面修建道观。邱处机婉谢不受。经过再三请求，才同意接受下来。不久，政府又为这一件事颁发文件、张贴告示，以禁止打柴的人进入。接受产权之后，邱处机安置道友，进行规模越来越大的修缮工作。后来，行省最高当局向皇帝写了表章，报告了燕京对邱处机作了妥善安置。成吉思汗看了表章，同意他们的处理方法。自此，逢吉日良辰、闲暇之期，邱师常常往来其间。
乙酉（元太祖二十年）四月，宣抚使王巨川请邱师到他府上去作斋醮。王公乃陕西人，提话引话说到咸阳、终南山一带竹木之盛，请邱师看庭院之竹。
一天，邱处机从琼华岛回到天长观，陈秀玉先生来见。邱师还拿出他写的七言律诗给陈看。
九月初一，宣抚使王巨川因荧惑星犯尾宿，主燕境有灾，请邱师作醮，问需要多少经费。邱师说：“一件物品丢失，心里还觉得可惜，不忍失落，何况燕京全境受灾呢！近年以来，老百姓担负的徭役太重，苦于无法解脱，政府和私人都没有钱财，穷得精光。我会用观中财务来解决；只须命令京官来斋戒，遵照仪式行礼，一应花费是足够的。其它方面，包括我个人不要什么钱，不需要破费。”于是，约定作醮两昼夜。邱师不怕自己年大体弱，亲自作法事，祷于道坛。醮事做完。王巨川赶来致贺，说：“荧惑星已退避很远了，我们这些人，不必再犯愁了。邱师以盛德感动上天，为何这么快就见效啦？”邱师说：“我有何德，祈祷之事，自古有之，但恐不诚。古人说：‘至诚动天’。这就是以至诚感动上天啊！”
九月九日，远方来了许多道友，大家全都到天长观来集会，有的人还把带来的菊花献给邱处机。邱师作词一首，曲调按词牌《恨欢迟》填写。
接着，有信道的教徒，拿着茧纸裱糊好的大轴，求邱处机题字。
一天，有一个人来质问邱师，辩论是非曲直，师冷漠对待，没有直接回答他的问题，只是用道义作了解释，接着给他看了一首《颂》。
丙戌年（1226年）正月，盘山王栖云来请邱师去作“黄箓斋醮”。作醮三昼夜。醮后之日，天气晴朗，人心喜悦，寒谷生春。天长观将发生暴力时间的那天傍晚，邱师把他写的诗拿出来传看。诗云：“诘曲乱山深，山高快客心。群峰争挺拔，巨壑太萧森，似有飞仙过，殊无宿鸟吟。黄冠三日醮，素服万家临。”
五月，京师大旱。田地龟裂，农时已过，无法下种，人们心怀忧愁。有关政府部门赶走了摊贩，设置祭坛诚恳祷告，搞了数十天，未见一点效果。行省最高领导指派官员设斋写信请邱处机亲自设醮求雨，要用三天两夜的时间，连续进行这一活动。到邱处机设醮请圣像（或牌）的那天晚上，云雾弥漫，从四方合拢而来，不一会下起雨来，自夜半至早饭时未止。行省派了官员抬着香、烛、灯油等物前来致谢，说：“京师久旱，四郊晒得一把火就能点着，五谷未种，民不聊生，赖邱师道法之力，感动上天之神，以降及时之雨。百姓们全都说，这是邱神仙给的雨啊！”邱处机面对官吏的颂扬，只是说：“是相公们的至诚感动了上天，上天神圣大慈大悲，才下了雨，为的是救活生灵。我个人做了什么呢！”使者离开天长观以后，上边又派来官员来谈话。说：“雨虽然下了，怎奈旱得太久，降雨量不够呵！再有滂沱大雨，旱情才能根治。愿邱师再发慈悲之心，继续求些雨吧！”邱处机说：“不必发愁！人以至诚感动上天之神，上天之神会以诚报答人们，大雨必至。”斋醮未做完，大雨至，势如海水倾泼。因为下了透雨，这年秋天大丰收。名士大儒都以诗来贺。
邱师自从接受行省高级官吏的求雨信函之后，看着天长观陈列塑像的楼阁，法事堂宇，都上坍下塌，窗户不完整，台阶也损坏得不像样子，心里很不安。就命令徒儿们天天加紧修理，有裂缝和漏雨的地方，进行修补；倾斜的梁柱，把它弄正，丙戌年（1226）肇事者打掉神像的手臂，现在把它接好，涂上油彩，全都焕然一新。又创建道徒居住的房舍四十余间。所需经费，不靠施主施舍捐赠，全由田产自给。为了节约，凡是过夏天，各斋舍不点灯，至秋季稍微点些灯光，这样做（既省了钱），也是为了防止发生火灾。
十月，邱师从宝元楼迁到下边平房方壶斋居住。每天晚上，召来培养道徒的师表和德行好的贤者，按资格排次序入座。大家无拘无束地发表意见，作高雅之论。为了深入讨论一些问题，有时通宵达旦，大家都不睡觉。
丁亥年（1227年），自春至夏苦旱。政府有关部门屡次设坛祈祷，大致都没有什么作用。一天，京城奉道会的人们来拜见邱师，请求设醮求雨。不久，消灾等会，也来请邱师作醮。邱师慢条斯理地说：“我正注意旱情的发展，想作醮事，公等也提出这种建议，正所谓好事是不约而同啊！你们两家作发起人，可要热情而周到地工作！”大家研究商定，以五月一日作祈雨醮，五月初三作贺雨醮。如三天内有雨，是为瑞兆应验之雨；过三日虽下雨，非作醮之道家求下之雨。有的人说：“上天之意是很难猜测的，邱师对大家说出这种板上钉钉子的话，万一到时候求不下雨来，能不招小人毁谤吗？”邱师说道：“这些事不是你所能知晓的。”到作醮之日，作了一天法事，雨开始下了，到第二天，湿透的地皮可达尺余。雨一直下了三日，到第四天，彻底赶走了旱魔，雨才停止。做醮事喜获丰沛甘霖，果然应验了邱师的话。
这时，暑气闷热。元帅张资允，请邱师游西山，顺便再到其它四个道观看望一下。邱师应约而去。翌日作斋戒完毕，雨后游东山庵。邱师与张资允元帅坐于林间。傍晚将回，以七绝诗送众人传看。诗云：“西山爽气清，过雨白云轻。有客林中坐，无心道自成。”还元帅府之后，楼居数日，来听讲道的人，竟夜不寐。又应大谷庵之请，到大谷庵住了一晚。次日，清梦庵的道友来请，又赴清梦庵。这天夜里，大雨自北而来，雷闪大作，风雨交加，清梦庵东西两侧雷轰电闪。邱师说：“这就看出道的用处来啦，得道之人，威光盛大，无时不在发光生威，雷电不能匹敌呵！”夜深客散，邱师睡卧草堂。不大一会儿，风雨惊至，怒雷一震，几乎把窗子和门给震坏了。一小会儿之后，雷声、雨声全都没有一点声息了。人们感到奇怪。人说：“霹雳应当连续地打，为何打了一下就不作声了呢？”有回答的声音说：“不得不这样作，因为有至德之人在此，所以雷公才息了怒。”
回到天厂观，已是五月二十五日。这天，葆光明大师王志明从秦州行宫（甘肃清水县）回到燕京，传达成吉思汗的圣旨，把北宫仙岛（琼华岛）改为万安宫，天长观改为长春宫。命令全国出家道人皆属邱处机管理。并且赐给邱处机金虎牌。道教之事，上上下下全都仰赖邱长春处置。
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