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元代刺绣 元代刺绣主要用于佛教饰物和宫廷服饰。佛教饰物方面，政府机构中设有梵像提举司，专门负责织绣佛像、经卷、幢幡、宝盖、僧帽等等，因它任命尼泊尔人阿尼哥负责。所以多采用印度、尼泊尔等国的艺术风格。西藏布达拉宫保存的《刺绣密集金刚像》就是其典型的作品之一，这幅绣品高75厘米、宽61厘米，上绣三头六臂、头戴金冠，袒露上身、佩饰缨络的金刚。色泽方面，金刚上身为青色，下身着红裙，背景朱红色，外围施用浅蓝色，显得相当富丽。针法有套针、正戗、平金、圈金等多种，绣工精细，艺术水平很高。
中国历史博物馆也收藏有一幅《刺绣西方广目天王像》，面积多达250．8厘米×247．7厘米，是在棕红色缎底上绣出头戴风翅盔，身披销甲，手执弓箭的威严刚猛的西方广目天王像，背景只有云纹，使天王像非常突出。（《中国美术全集·印染织绣》卷）
上海博物馆收藏的刺绣《妙法莲华经》卷，绢本，磁青色，纵44．1厘米、横1953．3厘米，卷首用彩线绣灵山会诸佛像和榜题16个；次绣拱牌1座，两边用金色丝线绣2条龙，内以蓝色丝线绣元仁宗的《赞莲经》诗；次绣《妙法莲华经弘传序》经文；卷后署“城东漏泽寺小比丘道安拜书。在城兰桂坊女善人李德廉”。韦驮像，像的左下角是“奉佛弟子夏氏善成”等字，其中“佛”字金色，其他字蓝色……共7卷，由李德廉及其外甥女姚德贞协同绣制的，连眉目也用丝线绣制。整幅绣品都用捻线平绣，用线粗肥，用针疏松，但构图丰满，层次分明，人物比例准确，色彩沉静略带粗犷。而且诸佛眉目都以丝线绣制而非墨画，是元代刺绣中罕见精品（庄恒：《元代刺绣(妙法莲华经)卷》，载《文物》，1992(1)）。
按文献记载，实用性刺绣，大量用于礼服和公服卤簿。天子服绣十二章。百官服绣大小独科花、散答花和小杂花。仪仗队武士则绣生色宝相花及动物纹等等。考古发掘出土了一些珍贵的元代绣品。
有属北方民间刺绣系统的，如：
1975年，在山东邹县发掘的元代儒学博士李裕庵夫妇墓出土的丝绸织物中，就有刺绣人物花鸟女腰带、袍袖和绣花鞋等刺绣织品。例如，裙带在23厘米×5厘米的面积上绣出3个层次的图案——上部绣出朵云、飞凤、松树、假山、老人和灵芝、地面；中部绣行走中的儿童、假山、鹿、鹤；下部绣水中荷花、杂草、水鸟和飞翔的水鸟，形象质朴。线条刚劲、坚实、牢固，绣工精细，并采用双丝捻线，使用接针、平针、套针、打扣……等多种针法。该墓出土的罗带上，也有精彩的刺绣，共有3组图案，全是相连的梅花。在花的根部，以辫绣套针绣出l座假山；再用接针法绣花梗；用加贴一层绸料的缀绣绣叶和花瓣，使花朵具有强烈的立体感；在花心中，还用打籽针法，绣出凸起．的花蕊，使花朵更加生动逼真（《邹县元代李裕庵墓清理简报》。王轩：《谈李裕淹墓中的几件刺绣衣物．载《文物》，1978(4)。）。
甘肃漳县元墓也出土有棕色纱地绣山石花卉纹束带等。
有属南方民间刺绣系统的，如：
1976年，在内蒙古元代集宁路故城发现的四经绞棕色素罗绣花女夹衫，长只有58厘米，上面却绣出99个不同的花纹图案，可分为多组——有的以一立一飞的对鹤为主，旁边衬以水波、荷叶、粉莲、灵芝、野菊、水草、芦苇、云朵等5有的绣出凤凰、野免、角鹿、彩蝶、双鲤、乌龟、鹭鸶、牡丹、幽兰、灵芝、百合、牵牛、竹叶等，从不同角度刻画出它们的神态。其中的牡丹，正、仰、反、侧视的形态都有，很有情趣。特别是几幅人物故事图，更引人注目。其中一幅，绣一女子盘坐莲池旁柳树下，凝视池中戏水鸳鸯；一个头戴幞头的男子倚坐于枫树下；另一女子骑驴扬鞭于枫林之中。另一幅是湖舟图。这些故事画写实秀丽，动静结合，情趣盎然，富有生气。它用绒丝施绣，针法以平针为主，兼用打子针、稀切针、辫针、抢针、鱼鳞针等，技艺高超、纯熟，很像苏绣。该处还出土有绣花丝鞋，在绢、罗织物上用色线绣出缠枝莲、网纹和云头，或绣蝶恋花、海棠花和流云等（《元集宁路故城出土的窑藏丝织物及其他》，载《文物》，1979（8））。
l955年，在北京市双塔庆寿寺出土一块绣花袱，在赭黄色绸子上，中绣龙戏珠和彩云；四角绣莲荷、牡丹、芍药、菊花，并有金印加圆圈的文字：“香花供养”；四周绣牵牛、野菊、串枝杂花叶(《文物参考资料》l 958年第9期)。
在苏州南部张士诚母曹氏墓也出土有罗底衣裙残边，上绣四龙相向，中饰云纹。针法有接针、缠针、施针、铺针、扎针、正战、反戗、平套、打子等9种，是继承宋绣传统并已有了高度发展（《中国美术全集·印染织绣》卷。
1960年，无锡市元墓出土的绸裙，前面镶有绣大花图案的纱。（《江苏无锡市元墓中出土一批文物，载《文物》，1964（12））
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