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女真族的教育政策 “祟儒重道”。以女真贵族为主的金国统治者，历代都把“祟儒重道”作为根本政策。金熙宗完颜直即位初，便“立孔子庙于上京”，又加封孔子四十九代孙孔璠为承奉郎，袭封衍圣公，使奉祀孔子。他亲谒孔子庙，对侍臣说：“孔子虽无位，其道可尊，使万世景仰。”海陵王完颜亮以儒者为师，继位后，继续坚持祟儒政策。
金世宗完颜雍尊崇儒说，形成了丰富的教育思想。他主张：“教化之行，当自贵近始”。他选用德业兼备的宿儒充当太子、诸王的老师，“令辅太子读书”，“朕选汝等，正欲劝导诸王，使之向善”。并说：“朕所以令译五经者，正欲女真人知仁义道德所在耳。”章宗完颜璟”性好儒术”，主张“兴化致理，必本于尊师重道。”因此，遵谒先圣，以身先之。”由于金代“崇儒重道”政策的贯彻实行，使金朝文治兴隆，促进了东北的安定与发展。
兴学养士。金代历百余年，累帝相承，留意兴学。兴盛时，“自京师至于郡道莫不有学”。其学校设置有官学和私学。官学：熙宗时立孔庙，均附设学校；海陵王“初置国子监”；世宗“始置大学”。地方学校也得到大发展。金国在发展儒学的同时，还大力发展女真学校教育，设女真字学、国子学、大学及府学。均使用女真本民族的文字来学习儒家经典，试图把中原汉族文化同女真本民族的文化统一起来。世宗完颜雍认为：“女真旧风最为纯真，虽不知书，然其祭天地、敬亲戚、等耆老、接宾客、信朋友，礼意款曲，皆出自然，其善与古书所载无异。”因此，“当习学之，旧风不可忘也。”可以看出，金的“兴学养士”，其目的是培养具有儒家道德，又不忘女真民族风俗的人才。
科举取士。金承辽、宋，以科举取士。其科举制度草创于金太宗，经熙宗、海陵王完善，到世宗、章宗便发展到鼎盛时期，不仅实现了“南北通选”，而且健全了制度，使科目盛多，人数剧增，为金统治者选拔了不少的人才。金人刘渭称：“我国家应天顺民，虽马上得天下，然列圣相承，一道相授，以开设学校为急务；以爱养人才为家法；以策论、词赋、经义为耀贤之首。是以将相全材，磊落间出”。特别是于大定十一年，金创设女真进士科，主要面向女真族，使用女真文字，以试策为主，增加考试弓箭一项。从而振作女真人的尚武精神，显示出金代科举制度鲜明的民族特色。
编辑:宇威
主要参考资料:北方古代民族文化史
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