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女真族的教育政策 “祟儒重道”。以女真贵族为主的金国统治者,历代都把“祟儒重道”作为根本政策。金熙宗完颜直即位初,便“立孔子庙于上京”,又加封孔子四十九代孙孔璠为承奉郎,袭封衍圣公,使奉祀孔子。他亲谒孔子庙,对侍臣说:“孔子虽无位,其道可尊,使万世景仰。”海陵王完颜亮以儒者为师,继位后,继续坚持祟儒政策。
金世宗完颜雍尊崇儒说,形成了丰富的教育思想。他主张:“教化之行,当自贵近始”。他选用德业兼备的宿儒充当太子、诸王的老师,“令辅太子读书”,“朕选汝等,正欲劝导诸王,使之向善”。并说:“朕所以令译五经者,正欲女真人知仁义道德所在耳。”章宗完颜璟”性好儒术”,主张“兴化致理,必本于尊师重道。”因此,遵谒先圣,以身先之。”由于金代“崇儒重道”政策的贯彻实行,使金朝文治兴隆,促进了东北的安定与发展。
兴学养士。金代历百余年,累帝相承,留意兴学。兴盛时,“自京师至于郡道莫不有学”。其学校设置有官学和私学。官学:熙宗时立孔庙,均附设学校;海陵王“初置国子监”;世宗“始置大学”。地方学校也得到大发展。金国在发展儒学的同时,还大力发展女真学校教育,设女真字学、国子学、大学及府学。均使用女真本民族的文字来学习儒家经典,试图把中原汉族文化同女真本民族的文化统一起来。世宗完颜雍认为:“女真旧风最为纯真,虽不知书,然其祭天地、敬亲戚、等耆老、接宾客、信朋友,礼意款曲,皆出自然,其善与古书所载无异。”因此,“当习学之,旧风不可忘也。”可以看出,金的“兴学养士”,其目的是培养具有儒家道德,又不忘女真民族风俗的人才。
科举取士。金承辽、宋,以科举取士。其科举制度草创于金太宗,经熙宗、海陵王完善,到世宗、章宗便发展到鼎盛时期,不仅实现了“南北通选”,而且健全了制度,使科目盛多,人数剧增,为金统治者选拔了不少的人才。金人刘渭称:“我国家应天顺民,虽马上得天下,然列圣相承,一道相授,以开设学校为急务;以爱养人才为家法;以策论、词赋、经义为耀贤之首。是以将相全材,磊落间出”。特别是于大定十一年,金创设女真进士科,主要面向女真族,使用女真文字,以试策为主,增加考试弓箭一项。从而振作女真人的尚武精神,显示出金代科举制度鲜明的民族特色。
编辑:宇威
主要参考资料:北方古代民族文化史
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