|
当前位置:北方游牧民族/文化/宗教信仰/萨满教祭祀、神歌/正文
萨满教的自然神系统——日、月、星神 一、日神——对太阳的崇拜
太阳是万物(包括人类)生存的最重要的自然条件。早在匈奴社会里,太阳崇拜就对其日常生活产生着影响。匈奴单于“朝出营。拜日之始生......”。柔然人“以东为贵,......营幕户席一概向东。”突厥可汗“牙帐东开,盖敬日之所出也。”突厥人墓碑龟头部也基本向东方。
太阳给人间带来光明和温暖,但也会带来灾难。太阳的出没对先民们来说是非常神秘的,每当暴风雨或暴风雪自天而降危害人畜时,太阳总是“隐蔽”起来,而当太阳终日高悬在天上,用它的热量烤晒大地时,便会导致旱灾。于是,太阳便成了阿尔泰语系各民族普遍崇拜的对象。
维吾尔人至今忌讳面向太阳大小便,认为那是一种极不崇敬太阳的行为。突厥语诸民族的萨满教信仰,认为太阳常与恶的灵魂斗争,有时它也被恶的灵魂围困甚至被抓住,被投入黑暗的世界,这就是日全蚀的解释。日蚀时,突厥人便大呼大叫,敲鼓,认为这样可吓走恶魔,把太阳救出。
另外,突厥人安葬死者时,均头西脚东,死者面向太阳升起的地方。这绝非偶然,哈萨克族杜格拉特、阿尔根等部落的印记是太阳形。
蒙古人认为恶魔创造3个太阳企图将大地烧尽,天神治服恶魔,只留下一个太阳挂在天上。
满族则认为天神阿布卡恩都里的4个弟子创造了9个太阳,把大地烧焦,后来有个大英雄三音贝子用绳套下8个太阳,留下一个在天上。
太阳在突厥语系民族中是个神灵,备受尊崇,而在蒙古和满——通古斯语族中只是个具体的神物,但也是崇拜的对象。
二、月神——对月亮的崇拜
与太阳相比,月亮在阿尔泰语系诸民族中似乎更受崇拜。匈奴人“举手而候星月,月盛壮则攻战,月亏则退兵。”哈萨克人对月亮的崇拜很虔诚。每当新月初升时女子要面向月亮下跪,男子面向月亮肃立,双臂伸直,手心向里,并向月亮祷告,长辈为孩子们祝福。他们认为,月亮与太阳一样,也与恶魔斗争,有时被抓投入黑暗造成月蚀,月蚀称为“月亮被抓”,是时也同样以大呼大加,敲击鼓盆等以吓走恶魔,拯救月亮。哈萨克族人常常向新月祈祷,愿日月怜悯,新月赐福,认为月牙儿口向上或向下是丰年的吉兆,月牙儿口倾斜则是灾年凶兆。蒙古人较为重视和尊崇月亮,他们“择日行事则视月盈亏以为进止,月出之前,下弦之后皆其顾忌。见新月必拜。”“秋出兵,春休兵,岁岁验中秋夜月明为利,即兴兵。若中秋夜风雨晦冥为不利,即不兴兵。
满族萨满教与突厥、蒙古语族相比,较不重视月亮,仅是将月亮当作天神阿布卡恩都力的一个女儿,似乎不祭献它。
三、星神——星辰崇拜
阿尔泰语系诸民族在崇拜太阳、月亮的同时,也崇拜众星,并认为天上的星星是地上的人从通天桥登上天后没有回来变成的,或认为地上有多少人,天上就有多少颗星星等。 在众多的星星中,阿尔泰语系诸民族的萨满教尤其信仰北斗七星、三星和金星(启明星)。
突厥语系诸民族对星星的信仰由来已久,波斯古籍《世界境域志》第16章记载:处月人“崇拜太阳和星星”。维吾尔、哈萨克等民族认为,每个人在天上都有自己的星星,谁的星星高,则谁便有运气。天空中每划过一颗星星便认为人间死去一个人,年老的人并为此而祈祷、惆怅,甚至落泪。突厥语诸民族人民一般认为北半七星是“七个看守”,整夜看守两匹天马。或认为七星是七只天狼或天狗等。认为这七颗星星是神星,它们与气候和生产的丰歉有着密切的关系,若看不见北斗七星,便认为它或到海里,或到大地上。到海里,则人间多雨水,为丰年;到大地上,则一定要闹旱灾。金星被称为“铁橛子”或“金橛子”,牢牢钉在天上,是在夜间为人们指路的善神。
蒙古人认为七星是七个老人或七位神,还要供祭它们。古代蒙古人施行掠夺之前,要先拜七星,祈求抢掠成功。三星在蒙古族中多与狩猎有关,认为它是“三头神鹿”。
满族认为北斗七星是天神阿布卡恩都里用纳丹威虎里七兄弟和东海七座白玉山升到天上堵住的七个黑洞,变成七颗星,为人们辨别方向和区分四季。满族也有祭七星、祭三星的传说与突厥语族相同,满—通古斯语族也普遍认为,天上有多少星,地上有多少人、每人头上一颗星,天上落下一颗星,地上便死去一个人。
|
|