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元代陵墓

    *被称作"一代天骄"的元太祖成吉思汗（公元1162-1227年），曾经是世界历史上显赫一时的人物。他出生于蒙古部的孛儿只斤氏族，名铁木真，是古代蒙古出色的军事家和政治家，启创了元朝。

    公元十二世纪末期到十三世纪初期，蒙古的社会生产力有了进一步的发展，各部之间加强了经济联系，使蒙古族人民要求统一的愿望更加高涨。成吉思汗顺应了这一发展的潮流，起来统一了蒙古各部。

    公元1206年被各部推为大汗，建立了蒙古汗国，结束了诸部之间长期分裂的局面。他还制定了政治、军事、法律等制度，开始使用文字，对蒙古社会的发展起了推动的作用。

    他即位以后，开展了大规模的军事活动，公元1211年和1215年两次大举向金朝进攻，一直打到黄河北岸，占领了金朝的首都中都（今北京）。1219年发动蒙古军大规模西征，攻灭了花刺子模，在喀勒喀河打败了俄罗斯和钦察联军，版图扩展到了中亚地区和南俄，将这些地区封给三个儿子术赤、察合台和窝阔台。1227年，在他亲自率兵攻打邠州、陇州的时候，却遭到了劲敌。这就是原北边屯田小吏，后因抗蒙有功而升为节度使的杨沃衍。杨节度立志以身许国，他说："为人不死于王事，而死于家，不算大丈夫。"当蒙古兵东下时，杨沃衍与部将刘兴哥（出身起义农民）在邠州、陇州之间与蒙古兵来回作战，屡战屡胜，使蒙古兵如陷深渊，不能前进。七月间，这位"一代天骄"的成吉思汗就默默地在清水县（今甘肃清水）军营中病死了。

    成吉思汗的陵墓坐落在今天内蒙古自治区伊克昭盟的伊金霍洛旗。相传"伊克昭"原是鄂尔多斯七旗共联为盟，每年在一个大庙会盟一次，"即可以言利弊而决庶政，又可以叙尊卑而联族谊"。这种会盟典礼制度，一直相沿了三百多年。会盟地点起初在鄂尔多斯左翼中旗（亦称郡王旗）的察罕淖行宫，亦说在左翼右旗营盘东北的"王爱昭"。但是后来的会盟地点，常随盟长人选的变动而转移，并无定处。自伊金霍洛旗建起了成吉思汗陵之后。鄂尔多斯七旗的札萨克（旗长）便借每年夏历三月间公祭成吉思汗的机会，在这里举行会盟活动。因此，后来亦有说"伊克昭"即是指成吉思汗陵庙而言的。

    关于"鄂尔多斯"部落名称的来由，也与成吉思汗陵有密切的关系。相传自明朝弘治年间（公元1488-1505年），达延汗统一蒙古后，将蒙古地区分为左右翼，每翼各设三个部，分封诸子以统之。达延汗的第三个儿子巴尔斯博罗特入据了右翼，领有鄂尔多斯诸部，同时他还作为达延汗的副王（称作"济农"），统治右翼的土默特和永谢布部。当时成吉思汗的陵殿（称作"八白室"）就在这里。巴尔斯博罗特为了守护成吉思汗陵，才把他的部落命名为"鄂尔多斯"的。"鄂尔多"的意思是"宫帐"，"斯"是"守护"。今天伊克昭盟还称作鄂尔多斯，其来源即出于此。

    至于成吉思汗陵为什么建在这里，传说是公元1226年他率兵西征西夏时，路经蒙古西南部高原（鄂尔多斯高原）的时候，来到了这里。这时正是春光明媚的时节，一片迷人的景色吸引了他，使他久久不忍离去，陶醉在迷人的景色之中。这时，忽然想到了自己的后事，沉思了很久之后，以无限赞美的口气说："我看这个地方太美了，死后就把我葬在这里吧！"果然，在他西征的第二年（公元1227年），就病死在清水县军中了。他的遗体就由诸王和那颜（蒙古贵族首领）按照他生前的愿望，千里迢迢运到这里安葬。从此，便把这里称之为是"主人的陵园"。

    成吉思汗陵所在的位置，具体的地名叫甘德尔敖包。敖包是蒙古语"堆子"的意思，原是道路或境界的标志，也是祭祀的地点。登上敖包，人们就可以从绿树丛中看到成吉思汗陵的雄姿。成吉思汗和他的三个皇后、两个胞弟、第四个儿子托雷和夫人的灵柩都安放在这里。

    成吉思汗陵的现有建筑，是解放以后重新修建的。1939年抗日战争时期，日本帝国主义利用以德王为首的蒙古上层反动分子，对蒙古人民进行统治与压迫。德王秘密派遣蒙奸、汉奸进行阴谋活动，企图将成吉思汗陵盗窃去归绥。内蒙古广大人民得知这一消息后，立即提出了强烈的抗议。在广大人民和抗日爱国人士沙王等提出的迁移的呼吁下，国民党政府被迫成立移陵委员会，和沙王等人一起办理移陵之事。陵于1939年5月开始迁移，先迁到了甘肃省榆中县兴隆山，在榆中县放置了十一年后，又移置到青海省塔尔寺。

    在移陵的过程中，成吉思汗的灵柩曾途经延安，受到了中国共产党中央、八路军总部和陕甘宁边区政府的热烈欢送。1939年6月21日，延安各界一百多个单位举行了一万人的盛大祭典。中共中央、毛泽东同志等都送了花圈，并派谢觉哉、滕代远、王若飞等同志为代表，参加了盛典。

    解放以后，应广大蒙古各族人民的要求，于1954年春，由内蒙古自治区组成迎接成吉思汗灵柩回蒙的代表团，专程前往塔尔寺，同年4月1日将灵柩接回伊金霍洛。中央拨专款八十万元，重建了陵园。

    重建后的陵园比过去更加雄伟。主体建筑由三座蒙古包式的大殿和与之相联系的廊屋组成，平面作字形，分作正殿、寝宫、东殿、西殿、东廊、西廊六个部分。其下有一个高大的台基，台基四周绕以栏杆。三座蒙古包大殿之前均设有宽大的台阶上下。正殿平面八角形，重檐蒙古包式穹庐顶。房檐覆以蓝色琉璃瓦，穹顶外面用黄色琉璃瓦包砌，并在黄琉璃瓦上镶嵌出蓝色琉璃瓦的巨大云头纹饰。三殿的房檐屋顶与白色墙壁和朱红门窗相辉映，构成了一幅绚丽夺目的建筑外貌。整个陵园的造型，富有浓厚的蒙古民族的艺术特色。

    陵园正殿为成吉思汗纪念堂，正中塑成吉思汗坐像。堂后的寝宫内有安放成吉思汗等人灵柩的黄色蒙古包四个。蒙古包前面陈设着三个巨大的苏勒定。所谓"苏勒定"，即是在一根大木杆上安置巨大的铁矛头，矛头与木杆套接之处有长缨相围护。相传这种苏勒定就是成吉思汗出征时用的木纛（大旗）上端的铁矛头。此外，还陈列有马鞍三个及其他纪念物品，据说都是成吉思汗本人生前使用过的东西。

    成吉思汗陵与其他帝王陵寝不同，它不是真正的陵墓。不仅成吉思汗本人，就是元代所有的帝王陵墓都一样。他们究竟葬在何处，现在还没有考证出来。正史、野史、国内外学者的研究文章，各种文献资料，有关的传说，各说不一。

    据《草木子》上所记载："国制不起坟陇，葬毕，以万马柔之使平。杀骆驼子其上，以千骑守之，来岁草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也。欲祭时，则以所杀骆驼之母为导，视其踯躅悲鸣之处，则知葬所矣。"这些均说明蒙古帝王葬后灭迹，不留坟冢的习俗。因此，到目前为止，成吉思汗及其他元代帝王的葬处尚无确考。

    "八白室"的设置和灵庙（太庙）的形成：由于蒙古贵族葬后灭迹，不留坟冢的习俗，埋葬地点不为人知，无从祭祀，于是，为了纪念祖先，便创立了经常可以祭祀纪念的灵庙，这种灵庙就叫做"八白室"。《蒙古源流》一书上记载："因不能请出金身，遂造长陵共仰庇护，于彼处另立白屋八间，在阿尔台山阴、哈岱山阳之谔特克地方建立陵寝，号为索多博克达明成吉思汗。其后遂留传至今云。"由这八间白屋构成的成吉思汗陵，简称之为"八白室"。

    "八白室"的建筑形式就是八个蒙古包形的帐殿，分别供奉成吉思汗等八人。一是成吉思汗本人，二是孛儿帖夫人，三是忽兰夫人，四是也速夫人，五是速干夫人，六是别里古台，七是哈撒尔，八是其子拖雷和夫人。

    元朝一百年的时间里，一直是按照八白室的制度进行祭祀的。

    伊金霍洛成吉思汗陵的由来：成吉思汗陵大约可分作三个时期。第一个时期即是"八白室"的创置时期，这一时期是从1227年他死后到明朝前期。这时期成陵的位置，并无准确地点，只能按早期文献所记的那样，认为是在阿尔泰山和肯特山之间的高原上。第二个时期是原来守护过成陵的鄂尔多斯部于明初（约十四世纪中叶）出现在蒙古草原以后，到天顺年间（公元1457-1464年）鄂尔多斯部进驻到今天伊克昭盟的时候。这时，成吉思汗陵也随之迁来。八白室供奉在济农（亲王）的牙帐近旁，可能经常转移，无有定处，以在王爱昭的时间较多。第三个时期是清朝初期顺治六年（公元1649年）左翼中旗的札萨克额璘臣被封为多罗郡王以后，便把"八白室"迁到了他的封地"郡王旗"之内，以便于自己称尊和利用祭陵活动抬高自己的地位。"八白室"所在的地方遂命名为伊金霍洛。伊金霍洛的意思就是帝王陵墓（主人的陵园）。自额璘臣担任盟长把八白室移于这里以后，虽然更换过多次盟长，但成吉思汗陵的位置从未更动过，现在已经有三百多年的历史了。

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