《秘史》的抒情性 [蒙古族]
	《秘史》作者鲜明的思想倾向不仅通过它记述的形象性自然流露出，而是常常专门展开抒情的篇章，以作者的口吻或作品中人物的口吻将内心的思想感情直接抒发出来，达到以情感人，以情塑象，以情咏史的目的。《秘史》这种浓厚的抒情色彩，不但是一般史书所没有的，甚至也是一般的叙事文学作品所不及的。所以，《秘史》的抒情性是《秘史》文学性的另外一个重要表现

《秘史》的文学性 [蒙古族]
我国和蒙古国学者在传统的文史不分观点的基础上，基本持历史、文学双重性的观点。蒙古国学者沙那楚克道尔吉在策达木丁苏荣编译的《蒙古秘史》序言中说：“此书不但是蒙古历史的重要著作，也是蒙古文学的纪念作品

	契丹——语言文字简述 [契丹]
	契丹语与乌桓、鲜卑都是属于东胡语的一个分支，即阿尔泰语系。而且与古蒙古语同源关系密切，其中一些契丹语词汇与古蒙语相同

女真——语言文字 [女真]
金朝境内，主要使用汉语，契丹语，女真语，女真语属阿尔泰语系通古斯——满语族，与明代的女真和清代满语一脉相承。建国前，女真人没有本民族的文字，文书往来 借助于契丹文字和汉字

	《蒙古秘史》 [蒙古族]
	《蒙古秘史》是最古老的历中文学典籍，也是世界文化遗产。成书年代大约是十三世纪，地点在蒙古高原的克鲁伦河流域，从此书问世以来，国内外的专家学者们一直在研究此书，据史料记载研究《秘史》的相关文献多达360篇，《蒙古秘史》到底是一部什么样的书，为什么会引起如此多的中外学者对之关注呢？

《黄金史纲》 [蒙古族]
《黄金史纲》全称为《诸汗源流黄金史纲》，作者佚名，成书年代学术界一般认为是17世纪初，产生的背景是与当时蒙古社会的政治、经济、文化、的发展有着密切的联系，因为这个时期蒙古社会处于动荡时期，元朝灭亡之际，最后一个皇帝元惠宗妥欢帖睦尔逃离大都，大元一统局面结束，朱明王朝替代元朝，统治中国，迁至漠北的故元势力，史称北元政权，内部存在封建割据，对外蒙古贵族一心想重返大都恢复大元一统的统治

	牲畜的远缘杂交 [蒙古族]
	早在公元前四千年左右的殷商时代，新疆一带开始驯养驴，由于驴喜欢生活在干旱炎热的沙漠、荒漠和半荒漠的生态环境下，而且耐热、耐饥饿，饮水量水，有的甚至十几天不进食，在这样的情况下，便形成了干旱沙漠地带特有的新疆驴

羊种培育 [蒙古族]
在北方游猎民族的长期放牧中发现，除了对马和驴的交配产生骡驹外，对羊种的培育也有一定的经验。首先他们经过人为的把公母羊群分成两伙，以防公母羊乱配杂交，来控制产羔日期

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