俺答汗-蒙古右翼土默特万户首领 [蒙古族]
	俺答汗-（1507-1582）也称阿勒坦汗，蒙古族，是达延汗之孙，是巴尔斯博罗特次子，是蒙古右翼土默特万户 首领，居住于今内蒙古乌兰察布盟及呼和浩特市一带。

蒙古民族与几个古老民族的文化关系简述 [蒙古族]
在蒙古族兴起前，曾在蒙古高原上繁衍生息过的民族有：匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真诸族，它们也曾经在这片土地上建立过自己的政权和王朝。那么，这些民族的共同之处是什么呢？我们可以从以下几部分来分述它们的关系与共同之处。

	蒙古族古代文化的地理环境 [蒙古族]
	任何民族的文化都有其一定的客观地理环境，这种环境为塑造各民族不同的文化类型和不同的文化特性提供了内在的物质基础，在一定程度上影响着各民族文化创造的发 展趋向，并且越接近原始阶级，这种影响力也就越大。蒙古族文化是个有别于中原农业文化的典型的游牧文化，这种文化类型的形成，究其原因，地理环境和气候条件起到了重要作用。

《秘史》的历史文学体裁 [蒙古族]
《秘史》的文体形式特征是以散体为主、韵体为辅、散韵结合的一部历史著作，《秘史》的散体文字约占全书的三分之二，基本为叙事文。韵文约三分之一，主要为各种类型的抒情诗，也有一部分叙事诗。与文体的形式特征相对应，从文学作品的性质分类来划分，《秘史》可以说是一种以叙事为主，抒情为辅，叙事和抒情相结合的历史文学

	《秘史》的人物形象 [蒙古族]
	《从整个《秘史》的全书来看，多数专家一致认为，其书的作者当时创作这部史书著作的时候，本意并不是把《秘史》作为文学作品来创作，也无意要塑造审美的艺术形象，但是，由于《秘史》作者是生活在当时那个时代，思想文化、政治斗争经验、生活阅历十分丰富，观人意事极其敏锐，同时运用了当时人民群众表情达意的各种口头文学体裁，所以下笔有神，文情并茂，人物事件，形态毕现。从今天艺术审美的观点看，可以毫不夸张地说，《秘史》作者运用形象的抒情的文学手法，塑造了鲜明的艺术形象

《秘史》的抒情性 [蒙古族]
《秘史》作者鲜明的思想倾向不仅通过它记述的形象性自然流露出，而是常常专门展开抒情的篇章，以作者的口吻或作品中人物的口吻将内心的思想感情直接抒发出来，达到以情感人，以情塑象，以情咏史的目的。《秘史》这种浓厚的抒情色彩，不但是一般史书所没有的，甚至也是一般的叙事文学作品所不及的。所以，《秘史》的抒情性是《秘史》文学性的另外一个重要表现

	《秘史》的文学性 [蒙古族]
	我国和蒙古国学者在传统的文史不分观点的基础上，基本持历史、文学双重性的观点。蒙古国学者沙那楚克道尔吉在策达木丁苏荣编译的《蒙古秘史》序言中说：“此书不但是蒙古历史的重要著作，也是蒙古文学的纪念作品

《蒙古秘史》 [蒙古族]
《蒙古秘史》是最古老的历中文学典籍，也是世界文化遗产。成书年代大约是十三世纪，地点在蒙古高原的克鲁伦河流域，从此书问世以来，国内外的专家学者们一直在研究此书，据史料记载研究《秘史》的相关文献多达360篇，《蒙古秘史》到底是一部什么样的书，为什么会引起如此多的中外学者对之关注呢？

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