明清人物历史歌 [蒙古族]
	由于蒙古的历史人物的历史歌《圣主成吉思汗》于较早时期已经转化成为礼仪歌，由于达延汗以及其他一些历史人物的历史歌流传和影响不是很广，这里重点评价赞颂嘎拉登玛的一组历史歌。

纺织技术 [蒙古族]
毛纺技术方面，北方民族具有突出的成就，在1930年，英国人斯坦因在《西域考》中记录他在新疆古楼兰遗址发现一块汉代奔马缂毛织。彩色纬纱奇妙，缂出奔马和细腻的卷草花纹。这是迄今为止出土文物中时代最早的一件通经四纬织物，体现出汉代新疆毛织技术的高超。

	《秘史》的人物形象 [蒙古族]
	《从整个《秘史》的全书来看，多数专家一致认为，其书的作者当时创作这部史书著作的时候，本意并不是把《秘史》作为文学作品来创作，也无意要塑造审美的艺术形象，但是，由于《秘史》作者是生活在当时那个时代，思想文化、政治斗争经验、生活阅历十分丰富，观人意事极其敏锐，同时运用了当时人民群众表情达意的各种口头文学体裁，所以下笔有神，文情并茂，人物事件，形态毕现。从今天艺术审美的观点看，可以毫不夸张地说，《秘史》作者运用形象的抒情的文学手法，塑造了鲜明的艺术形象

《黄金史纲》 [蒙古族]
《黄金史纲》全称为《诸汗源流黄金史纲》，作者佚名，成书年代学术界一般认为是17世纪初，产生的背景是与当时蒙古社会的政治、经济、文化、的发展有着密切的联系，因为这个时期蒙古社会处于动荡时期，元朝灭亡之际，最后一个皇帝元惠宗妥欢帖睦尔逃离大都，大元一统局面结束，朱明王朝替代元朝，统治中国，迁至漠北的故元势力，史称北元政权，内部存在封建割据，对外蒙古贵族一心想重返大都恢复大元一统的统治

	牲畜的远缘杂交 [蒙古族]
	早在公元前四千年左右的殷商时代，新疆一带开始驯养驴，由于驴喜欢生活在干旱炎热的沙漠、荒漠和半荒漠的生态环境下，而且耐热、耐饥饿，饮水量水，有的甚至十几天不进食，在这样的情况下，便形成了干旱沙漠地带特有的新疆驴

《秘史》的形象性 [蒙古族]
《秘史》的文学性另外还主要表现在它叙事的形象性，其中描写的许多人物、事件、有情节、有细节、有人物对话，有心理描写，读起来不但具体可感，而且时时拨动人感情的心弦

	西藏佛教在内蒙古地区的初次传播 [蒙古族]
	在历史上抛开传说，第一个和西藏发生关系的蒙古王室成员是阔端，而不是传说中的成吉思汗。公元1244年阔端派多达那波和另外一个名叫杰曼的人领兵去西藏，带着阔端给萨班的信和礼物，邀请萨班到凉州去和阔端见面。萨迦班智达接到阔端的邀请信当在公元1244年，此时萨迦班已经63岁。就在这一年，萨迦班智达带着他的两个侄子，十岁的八思巴和六岁的恰那多吉，由萨迦寺动身，经拉萨前往阔端的宫帐所在地凉州。

忽必烈时期与西藏佛教的关系 [蒙古族]
公元1260年忽必烈即蒙古大汗位，八思巴立即受到封赏。封八思巴为国师授玉印，任中原法主，统天下教门。这样，忽必烈正式确立了藏传佛教为国教，以西藏僧人为统领。忽必烈确立的这一政策一直延续到元末。

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