俺答汗与西藏佛教的联系 [蒙古族]
	俺答汗又译作阿勒坦汗，是土默特部的首领，明代历史上的一个著名人物。十六世纪中叶，土默特部首领阿勒坦汗的势力从河套等地区扩张到甘肃、青海地区。明嘉靖四十五年（1566年），阿勒坦汗的侄孙呼图克太.彻辰.进军西藏地区，战争胜利后，他将一些西藏喇嘛带回蒙古。

蒙古察哈尔部与藏传佛教的关系 [蒙古族]
察哈尔部又称插汉儿部，它的汗族是达延汗系统的直系子孙。看来在蒙古各部的统治阶级中，察哈尔部的地位要高于喀尔喀部，喀尔喀部在许多事务上都是听从或依附于察哈尔部的。察哈尔部的地理位置，在今河北省北部和内蒙古自治区的锡林郭勒盟。达延汗的长子图鲁博罗特先达延汗四世，未即汗位。达延汗的长孙博迪于公元1544年即汗位，博迪卒于1547年，次年其子达赖逊库登即汗位

	准噶尔部反清及其与西藏的关系 [蒙古族]
	卫拉特四部中的准噶尔部在十七世纪初叶渐趋强大，准噶尔部的噶尔丹兴起，成为绝大部分新疆地区的统治者。在政治上和宗教上，他得到达赖喇嘛和第巴桑结嘉错为首的格鲁派上层的同情和支持，俨然成为雄据西北的一方霸主。1679年达赖五世派人去准噶尔部，赠给噶尔丹“博硕克图汗”的称号。噶尔丹作为一个凭借武力起家，野心勃勃的蒙古族军事领袖，一个新疆地区显然不能满足他的贪欲，他还要继续扩大他的权势和统治地区。想争取做整个蒙古族的霸主。

准噶尔军侵扰西藏 [蒙古族]
噶尔丹灭亡，1697年策妄阿拉布坦成为准噶尔汗。就在当年西藏的达赖喇嘛系统赠给策妄阿拉布坦“额尔德尼卓里克图洪台吉”的称号，表示承认了策妄阿拉布坦的准噶尔汗的地位。第巴桑结嘉错原是依靠噶尔丹的，噶尔丹覆亡之后，为了继续保持西藏地方和准噶尔部历史上的特殊关系，他只好承认准噶尔部的新的汗王策妄阿拉布坦，而不管策妄阿拉布坦曾是自己的盟友噶尔丹的敌人。

	《黄史》 [蒙古族]
	黄史是典型的蒙古封建割据时期的著作。它与其它蒙古编年史不同之处，在于将主要注意力放在统治喀尔喀的诺颜格埒森札及其后裔上。

江格尔产生和形成的年代 [蒙古族]
《江格尔》还是一把打开蒙古族远古时期精神边界之门的钥匙。通过深入研究，我们会发现远古蒙古人最早的图腾崇拜，女性崇拜，自然崇拜观念，“天人一体”的观点，善恶对称的神化天体观念等等。

	水果栽培技术 [蒙古族]
	在北方的西北地区，较出名的还有水果栽培技术，早在西汉以前，新疆就已经开始种植葡萄了。张骞通西域，把葡萄传入......

《阿勒坦汗传》 [蒙古族]
《阿勒坦汗传》是一部蒙文传记,藏有该书的在世界上只有内蒙古社会科学院图书馆,《阿勒坦汗传》是一部名副其实的天下孤本.

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