《秘史》的抒情性 [蒙古族]
	《秘史》作者鲜明的思想倾向不仅通过它记述的形象性自然流露出，而是常常专门展开抒情的篇章，以作者的口吻或作品中人物的口吻将内心的思想感情直接抒发出来，达到以情感人，以情塑象，以情咏史的目的。《秘史》这种浓厚的抒情色彩，不但是一般史书所没有的，甚至也是一般的叙事文学作品所不及的。所以，《秘史》的抒情性是《秘史》文学性的另外一个重要表现

贵由-蒙古皇帝（元定宗） [蒙古族]
当窝阔台汗去世后，他的长子贵由还没有从远征（钦察草原）中回来，幼子失烈门又无力管理国事，皇后乃马真脱烈哥那自行称制，三年后，乃马真脱烈哥那还政于贵由，但仍然主持朝政，直到乃马真脱烈哥那病死，才由贵由执政，在执政期间，朝政多由镇海等人主持，不到三年，就一命呜呼…..

	忽必烈-元朝的创建者（元世祖） [蒙古族]
	元朝的创建者。忽必烈在位期间，吸取中原地区历代封建王朝的统治经验，大力重用汉族知识分子建立了行政、军事、赋税等制度。公元1279年，忽必烈完成了全国统一大业，对中国产生了重大影响，也给后世留下了丰富的遗产。虽然由于历史条件和社会环境的影响，实行氏族压迫，也表现蒙古族消极保守的一面。但总的来说，为元朝的建立和巩固做出了重大贡献，不愧为中国历史上一位有着卓越贡献的杰出帝王。

明初西藏佛教徒在蒙古地区的活动 [蒙古族]
元朝末年阶级矛盾和民族矛盾日益剧烈，政治腐败，民不聊生，各地农民起义风起云涌。公元1368年明太祖朱元璋在南京改元洪武，正式建立明朝。蒙古汗廷退居漠北，史称“北元”。不久势力逐渐恢复，长期与明朝战争。自窝阔台时期开始与西藏建立的联系，这时基本中断。在这种情况下，藏传佛教在蒙古地方的传播不会有多大势力，但也绝不是完全停止活动。当然在这一段时期内，由于佛教在蒙古地区处于消沉，因而蒙古人原有的萨满教又复兴起来，则是一件没有疑问的事实。

	墨尔根·绰尔济——著名蒙古族骨科专家 [蒙古族]
	墨尔根·绰尔济命人杀死一只白骆驼，将其腹部剖开，内脏掏空，然后把身中数箭、已经奄奄一息的武拜放了进去……

准噶尔部反清及其与西藏的关系 [蒙古族]
卫拉特四部中的准噶尔部在十七世纪初叶渐趋强大，准噶尔部的噶尔丹兴起，成为绝大部分新疆地区的统治者。在政治上和宗教上，他得到达赖喇嘛和第巴桑结嘉错为首的格鲁派上层的同情和支持，俨然成为雄据西北的一方霸主。1679年达赖五世派人去准噶尔部，赠给噶尔丹“博硕克图汗”的称号。噶尔丹作为一个凭借武力起家，野心勃勃的蒙古族军事领袖，一个新疆地区显然不能满足他的贪欲，他还要继续扩大他的权势和统治地区。想争取做整个蒙古族的霸主。

	蒲松龄——清朝伟大的蒙古族文学家 [蒙古族]
	“鬼狐有性格，笑骂成文章”（老舍题）。是怎样的风云变幻铸造了他笔下的鬼狐性格、浩然正气！是怎样的人世沧桑主宰着茫茫天地间的儿女私情、世间悲欢！蒲松龄，以他一生的穷困潦倒、一生的怀才不遇，愤而终其毕生血泪著千古名篇——《聊斋志异》，他与法国的莫泊桑、俄罗斯的契诃夫一起被誉为“世界短篇小说之王”。

尹湛纳希——蒙古族古典文学大师 [蒙古族]
他是成吉思汗黄金家族的后裔，蒙古族古典文学大师，被誉为“蒙古族的曹雪芹”，他的一生充满浪漫的传奇色彩。“家道中落”、“妻死儿亡”的痛击，使他愤而创作出《一层楼》和《泣红亭》这样的文学巨著。尹湛纳希，这位蒙古族现实主义小说创作的鼻祖，为了弘扬和振奋民族精神，毅然呖血二十载续写完成大型历史巨著《大元盛世青史演义》，用他的笔再现了一代天骄的辉煌。

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