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结果所属类别：北方游牧民族/文化
| 明、清风俗礼仪歌——《邀跤歌》 [蒙古族] | | 被誉为蒙古族游戏娱乐歌之最的男子三项游戏——摔跤、射箭、赛马，无论从民间传承，还是从文献记载考察，都具有古老的传统。和摔跤、射箭、赛马的某些仪式结合在一起的仪式歌，虽然至今没有找到更多确切可靠的文献根据，但从其和男子三项游戏紧密结合的关系推断，从某些仪式歌本身的内容形式分析，一部分也是比较古老的基本属于晚清以前的作品，如《邀跤歌》、《苏林哦嗨歌》、《万马之首》。 |
| 明、清风俗礼仪歌——婚礼仪式歌 [蒙古族] | | | 婚礼仪式歌是和婚礼仪式不可分割结合在一起、为实现仪式确认和维护的某种人际关系、伦理道德规范而唱的歌。和前两类婚礼歌比较，婚礼仪式歌和婚礼仪式的结合更加紧密固定，是真正意义上的婚礼歌。 |
| 明、清风俗礼仪歌——婚礼娱乐歌 [蒙古族] | | 所谓婚礼娱乐歌,是指伴随婚礼仪式的婚礼正宴结束,带有一定仪式性的婚礼宴歌唱完之后,参加婚礼庆贺的宾客、特别是青年人还没有金星，在
自由延续的酒宴上唱的短调歌曲。这种婚礼娱乐歌在乌拉特地区称“花歌
”，在阿拉善地区称“耗时底歌‘，在布里亚特地区称“戒指歌”，其在
婚礼仪式中的功能主要是庆贺娱乐。 |
| 秦汉至唐宋时期鲜卑农牧业发展 [鲜卑] | | | 鲜卑原来与乌桓都是东胡的部落，以游牧射猎为业。东胡为匈奴所破，鲜卑部落迁至辽东塞外鲜卑山，遂以山名为族号。乌桓逐步南迁，鲜卑随后移入乌桓旧地。鲜卑人在民族斗争和民族融合的复杂环境中，推进各自农牧业的发展，可以慕容鲜卑和拓跋鲜卑为代表。 |
| | 北斗七星 [蒙古族] | | 听额吉(额吉：蒙语，妈妈，娘)讲，很多星星都是人变成的，比如北斗七星，就是七位英雄的化身。其中那颗最明最亮的星星，是这七颗星星的老大。他原来就是天上的一个使者。 |
| 勇敢的其哈拉格 [蒙古族] | | | 很久以前，在靠近一片森林的山脚下，住着个老猎人和他的老伴儿。老两口子一生没有一个儿子。为了这
件事，他们经常愁眉不展。有一天，老猎人出外打猎，半天连一只兔子也没有碰到。忽然，一堆堆的乌云从北面涌上来，眼看大雷雨就要到了；老猎人的心里慌张起来。 |
| | 敖包文化渊源简述 | | 说起蒙古族敖包的渊源，它一直是蒙古学中讨论的难题之一。下面是依据有关史料考证 ，对这一问题进行了论述的 ，但大多数的学者观点认为敖包最早应是一位草原英雄的坟墓，祭敖包其实是源于葬礼 ，并由此衍生出了敖包相会、那达慕等一系列的社会和文化活动。 |
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