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札只刺 又译札赤刺、插只来。蒙古部的一支。最早见于《辽史），作茶札刺、茶赤刺，系辽北面属部。部分部民曾随耶律大石西征。参见“札答阑”。
| 毡帐中的百姓
蒙古族有—个古老的传说、一只受天命而生的苍狼和一只白色的鹿在位于斡难河（今鄂嫩河）河源的不儿罕山（个肯特山）下结合，生了一个儿子，此人就是蒙古族的祖先、名叫巴塔赤罕。这个传说，应该是蒙古古代图腾崇拜的反映。
实际上，蒙古族的历史可以追溯到唐代、当时在呼伦湖和额尔古纳河的东南居住着蒙儿部，人们把他们看作室韦的部落，这就是早期的蒙古部。
9世纪中叶，统治北方草原的回鹘汗国灭亡。蒙古部向迁徒，进入了怯绿连河（今克鲁伦河）、斡淮河、土兀拉河（今上拉河）发源地不儿罕山的漠北草原腹地。达大概就是前面那个神奇传说的由来。蒙古部在额尔古纳河流域山林以狩猎为主要生产方式。走出山林进入草原之后。由于新居住地有良好的游牧环境， 蒙古部成为地地道道的游牧民族。
蒙古部仆非人澳南北的惟一居民，在它的周围、还分布着其他游牧部放。
絮占部的东面是塔塔儿部*这是“个内六个邱落组成的联盟，人燃符呼伦、贝尔此洲周围的广大区域。辽金时期。塔塔儿部被称做“挞郸”。由于该郎势力强感，“挞掷”戊丁华原L—所有游牧部族的代名词、蒙古部被称做“黑挞靶”。
蒙方部两而的克烈那、也是内六个部落组成的部牌联盟，占据首上儿植树表1掷降寒河（个鄂尔浑讨）流域。这是一个情奉景教（基督教聂恩脱里派）的部族。亮烈部与蒙古邯十地相连。互通婚姻、关系十’分淬?叨。
控制克烈部以西直到阿尔泰山的广大地域的，是草原卜文化最为发达的乃蛮部。乃蛮部使Jd畏几儿文宇，任用医几儿族官员，像克烈部一样信奉景教。
居住公斡耳彩阿和牧灵哥河（个色楞格柯）一带的是rfl四个部落联合而成的艘儿乞邱。技儿乞部唬勇善战、精于骑肘，势力曾远达不儿平山。
居住在阴I15以北的外占邯，辖境与金朝接壤。汪六部向全别称比，为全朗丫扩边壕。赵着沟通FH原4柬原的作用。汪古部发展较快，已经有了农业，并开始定凤叫身高。
康原各部按旧发展水习i，大致d—以分为此种类型。一种是草原卜“他帐中的百姓”，指的足活动补今大兴安岭和阿尔泰山之间乎绥广阔的竿原地带的各游牧邪族。放占郎和上面所逸的几个较为强大的部族、除汪片部之外、梆属于这“类型。另一种足“林木小的百姓”，指生活杯从个贝加尔湖东邢到鄂尔齐斯树山地和森林地带的沧猎郎族。这些邻族人门稀少，以打猎为伞，辅以坦捞和采集，经济和文化相对落后。
12址纪前后。随着贫官差bF加入和明显的阶级分化、各部族之M争斗财富、人[1、牧地和权力的斗争愈演愈烈，颅不省蒙古革原沟新时代即：阿到来。
| 站赤 蒙古语，意为“掌驿站者”。元代的主要通信机构。其职责为通报边境军情，送达朝廷政令。设提领、副使及百户等官员管理。站中服役者称站户。根据地区和交通工具不同，分陆站、水站两类。陆站有马站、车站、牛站，边远地区有狗站、骆驼站，以马站为主。水站以船站为主。
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