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也里古纳昆 也里古纳今译作额尔古纳，昆言山崖。当指今内蒙古额尔古纳河东一带。《史集》载蒙古人远古传说，谓蒙古人原住也里古纳昆深山密林中，后因入口繁增，走出深山，进入草原。传说中的成吉思汗二十二世祖孛儿帖赤那自也里古纳昆迁来不儿罕山（在今蒙古国肯特山）。此说与（唐书》中蒙兀室韦居望建河（今额尔古纳河）南（东）的记载相合。
| 世坐W况
7世纪，基督教聂思脱坚派传人小卧唐朝时称做景教。后来财经数灯年的阴代文件，战乱纷纪，景教在小原地区几乎绝迹，但杯西北、漠北等地区，却依然行将很强的影州力。
任成古思汗统一蒙六谐队之的，竿原k已经仑几个妓为强人的部落信本址教，如跌占、充烈和乃蛮等部。
汪古部主要分布在漠南的队山南北。20肚纪以来在处方部讨地遗址发现丁大虽沃教退还和遗物。大概杯11世纪初，澳北强人的克烈部多数人成为景教徒，行些人还取了花仔教的名字。内于成吉思汗家族与汪古部和克烈部的关系非常密切，他们之M互通婚姻，所以坟教对成古思汗家族也有很大的影。间。蒙哥、忽必烈和旭烈几二人的母亲。著名的唆鲁和叭尼圳青，就是’个虔诚的且教徒、她足先烈部首领王罕的侄女、嫁结拖舀后把景教带入了蒙占商廷。类似的还有窝阔台的妻子脱列针那，同样来自克烈那。旭烈几的元纪托占斯可敦是唆铬和帖尼别吉的侄女，也倍奉景教。
除了后宫的影响，还有一共景教徒作为大隆活跃在蒙占因r—期诸汗的周阉。这种情况使西方的教会和基督教国家产生了错觉，以为蒙古uJ以成为一个以基督教为信仰的M全， J：赴屡屡派遣使节和教十前林蒙占。他们始终没有[蚂白，蒙Vi大汁需要的不是—个新的伯仰，而是史多的人或神为他们服务。
忽必烈统一小国以后、曾经绝迹于中原和江南的景教再次流行起来、 大部、宁金、w仆镇江、西安、泉州、扬州、温州、昆明等地都建行景教教堂，这些教党依照小因传统购习惯被命名为寺，行些一直保存到明朝。正钢把基督教徒和教士通称为“也里Hf温”，也电可温教．*徒当时已经超过3万人，其中不少人是蒙占舆员和贵族。
蒙古同征服比界的行动震惊了欧洲，岁马教皇和各国者十大感石安、 于是派遣厂大量东教使者骡使蒙古、一方而争取仪蒙占君主信仰基督教、停止进攻基督教国家。 一方而也是为了刺探蒙古的情报。著名的旅行家马可·波罗就是作为罗马教曳格九吉利村让的使者来到小国的，他和同伴返回故乡时又奉忽必烈之命送信给罗马教皇和英、法答回君个。
元朝对各种宗教的宽容态度。使得大量的基督教传教土涌入小国。这些人在小国大力推动基督教的发展，夜大都、泉州等地都建有教堂。
| 也密力台吉 又作也明、纳密克。明代蒙古插汉部人。达延汗之孙．L赤之弟。其后裔为敖汉、奈曼二部领主。
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