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杨景贤，一字景盲，名退，后改名为油，号汝斋。因从姐夫杨镊抚流落到钱塘，所以有人说他是钱塘人，并以杨姓称之。杨景贤大约生于公元1333年，当初正是元顺帝妥欢铁睦耳继位之初。他和元代其他杂剧作家一样，由于社会地位低下，其生平事迹及创作活动，没有详尽记载下来。 ‘
杨景贤自幼聪明好学，精通汉语文，擅长音律、词赋和写杂剧，是一个富有艺术才能的人。他与杂剧作家评论家贾仲明交游50年，互相切磋，在杂剧创作上都有一定的成就。公元1403年由于杨景贤工于隐潮。以善诸名，故被召入官任猜谜顾问。
杨景贤是蒙古族第一个杂剧作家。一生致力于杂剧创作，所作杂剧有《刘行首》、—6天台梦》、《倡时救驾》46西湖怨入《红白蜘蛛》、《巫娥女》、《三田分树918盗红销》、《鸳鸯宴》、《东岳殿》、《海棠亭》、《两团圆》、《风月海亭》等l矿部。现存《西游记》、《刘行首》两种。此外，还有小令7首，套数二套。权刘行首》全名《马丹阳度脱刘行首6—，又叫t4Ctp山倡和柳梢青》，二本四折，讲述道人王重阳奉吕纯阳之命度化妓女刘行首的故事，全剧宣扬超凡脱俗的离世思想：你伯不杨柳腰容貌好，久以后那里没着落；你跟着我脱凡尘。倒大清高，俺那里洞门无锁钥，白云笼罩着，砍青松自烧丹灶，跨苍龙同宴竭桃，若得俺山中鹤缮壶中药，兔不了你那脚上驴筛面上毛，伯什么地网
| 仰韶文化 新石器时代晚期的一种文化。因1921年首先在河南渑池仰韶村发现而得名。其年代约为公元前5000一前3000年。分布在陕西、河南、山西、河北和甘肃东部、内蒙古南部、湖北西北部一带。因遗物中最有特点的器物是彩陶器，故过去又称作“彩陶文化”。彩陶的陶土经过淘洗，质地细腻，表面磨光，常用黑或红色画上各种纹饰和图案，有的还涂一层白或红的陶衣。纹饰除有部分鱼、鸟、蛙和人面形以及少量植物的象生类花纹外，多数是粗细条纹、方格纹、圆点和三角涡纹等几何图形。在有的彩陶钵口沿上，还发现有各种刻划符号，有学者认为是原始文字或与文字有关。常见陶器多为手制，晚期出现个别轮制的，器种有炊煮用的釜、鼎、甑、灶，汲水用的尖底瓶、细颈壶，饮食用的碗、钵、杯、豆，盛储用的盆、瓮、罐等。生产工具主要是磨制石器和骨器，常见有铲、斧、刀、骸、锥、渔具、纺轮等。装饰品有骨珠、骨簪、陶环、石环、兽牙、穿孔蚌片等。仰韶文化的人们已过着以农业为主，畜牧、渔猎和采集为辅的定居生活。每个村落约有几十座房子，有方形或圆形的、地穴式和平地起建的等不同形式。主要农作物是粟。家畜主要有猪和狗。墓葬早期多为集体合葬和二次葬，常见的有成年男、女、小孩合葬，成年男性合葬，成年女性合葬，成年女性与小孩合葬等情况。男女无一定比例，每葬人数不等，一般在五至六人，多的几十人。晚期只见单人葬。葬式多为仰身直肢，俯身少见，个别屈肢。小孩除与大人合葬外，多装入陶瓮，埋在住处或附近。随葬品，早期一般是少量生活用陶器、装饰品、生产工具和武器。男性多箭骸，女性多装饰品和蚌刀。晚期各墓随葬品的质量和数量都表现出较大的差别。仰韶文化分布范围广，存在较大的地区差别，文化内涵也不尽相同，故可分为不同类型。如分布在陕西关中、河南西部、山西南部的仰韶文化，可分为半坡、庙底沟和西王村三个类型；河南北部和河北南部的仰韶文化，可分为后冈和大司空两个类型。仰韶文化的早、中期处于母系氏族社会的繁荣时期，晚期开始向父系氏族社会转化。郑州西山还发现了仰韶晚期的城址。
| 遥辇氏 契丹氏族。唐玄宗时，契丹大贺氏联盟溃散，重建部落联盟，由遥辈氏阻午可汗任联盟长。此后的联盟长均由遥荤氏族中选充，称可汗。遥荤可汗凡九世。阿保机建国后，遥辇九可汗的后裔各有斡鲁朵，称遥荤九帐，与皇族后族诸帐并立。
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