《黑龙江外纪》
书名。清西清撰。八卷。作者自嘉庆十一年（公元1806年）秋起寄寓齐齐哈尔，前后凡五年，“善择政暇，博搜土风”，于嘉庆十五年成书。记黑龙江将军辖区范围、重镇、气候、山川、城堡建置沿革、台、站、卡伦、民族、户口、官制、兵制、俸饷、钱粮、军事装备、贡品、刑律、互市、谪戍、方言、民情风俗、官宦、流徒、人物、物产等。作者广阅图籍，又多耳目所及，所记详赅可信。其卷一载康熙二十八年（公元1689年）《中俄尼布楚条约》，系作者访得土人所藏满文译出，为最完备的汉译全文。本书初刊于光绪二十年（公元1894年）。有《渐西村舍丛书》本、《丛书集成》本。 1984年黑龙江人民出版社出版标点本。
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八思巴 （1235—1280） 又作发思八、八合思八等。藏文的音译。意为圣者。后藏萨迦入。族名款氏，本名罗追坚参。藏传佛教萨迎派首领，元代第一任帝师。父索南坚参，伯父萨班。蒙古乃马真后三年（1244），阔端召萨班赴凉州议卫藏归顺蒙古事，他与弟恰那为萨迦教派款氏家族僧俗首脑例定继承人，俱随萨班东行。途中从萨班出家受沙弥戒。蒙哥汗元年（1251），受萨班命代领僧众，遂为萨迦教派首领。此时，因通晓五明，又称班智达。三年，随阔端子蒙哥都谒忽必烈 于六盘山驻地，忽必烈留置左右。八年，蒙哥汗命忽必烈召集佛僧道士辩论《老子化胡经》真伪，他以辩才使道士词穷服输。中统元年（1260）十二月，元世祖忽必烈即位，以之为国师，赐玉印，统领天下释教。至元元年（1264），领总制院事统辖全国释教僧徒及吐善地区军政事务。约于此时，受元世祖命创制蒙古新字。次年，返萨迦，监临卫藏地方军政机构创设事宜。四年，设拉让，置本钦，统领西藏十三万户，僧俗并用，军民兼摄。西藏贵族僧侣统治制度，自是益加完备。五年，返中都，奏上所制蒙古新字（即八思巴文）。六年二月颁行，遂升号为“帝师”、“大宝法土”，更赐玉印。十三年抵萨迦。十四年，举行大型法会于后藏曲弥仁摩，会晤卫藏僧俗领袖，消除不同意见，巩固地方行政体制及萨迦派的地位。后卒于萨迦。著有《彰所知论》等书约二十余种。
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八思巴字 元创建并使甩于文书中之新文字。蒙古族本无族文；曾刻木结草记事。公元1206年灭乃蛮后，接受维吾尔人文字。长期战争中对汉、契丹、女真人行文用汉字，对西域及维吾尔地行文用维吾尔字，极不便其统治。公元1269年忽必烈下令创建蒙古字，藏人八思巴完成。始用于皇帝玺书；但仍以国字副之，文书格式，咸遵其旧。直至元至元二十一年（1284）仅在皇帝玺书、视文、省部台院奏目、铺马札子、文移事目和进贡表章上使用。后来才逐步代替维吾尔文字。因不符合蒙古语言发展规律，元亡后即停止流行。
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