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烧当羌 古族名。汉时西羌的一支。无弋爰剑的后裔，因部落首领烧当而得名。西汉武帝时，受先零羌排挤，居黄河北大允谷（今青海贵德北）。东汉初，首领滇良会集附落，击败先零羌，夺取大榆谷（今青海贵德一带）沃地，发展农牧业，又擅西海（今青海湖）色盐之利，势力强盛。明帝时，屡攻汉陇西塞，为汉将窦固等击败，徙其部于三辅、陇西、汉阳、安定等地。永初初西羌大起义，烧当羌嫡系部落由麻奴率领，自安定郡徙居令居（今甘肃永登）塞外。其中陡居南安赤亭（今甘肃陇西东南）的一部落内附，首领受汉封为西羌校尉。传至柯迥，被魏封为镇西将军、西羌都督。传至姚苌，建立后秦，为十六国之一。以后，渐与汉族相融合。
| 《盛京通志》
书名。清阿桂奉敕修，刘谨之等纂。一百二十卷。乾隆时成书。旧有志书，叙述未详，因命补正其书，定为此本。旧志于盛京、兴京、东京之创建，及太祖、太宗定都之始末，俱未载；于开国战绩，宗室、王公、勋臣事迹亦不悉具。此志皆详考增修，另予建置沿革、疆域形胜、古迹陵墓、杂志风俗土产等，均一一缕析，灿然具备。体裁精密，考证详明。有乾隆内府刊本、1917年刊本。
| 《诗经》
中国最早的诗歌总集。本只称《诗》，后被儒家牵为经典，故名。流传至今的有三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。所收作品上起周初，下至春秋中叶，大部分是今陕西、甘肃、山东、山西、河南等地民歌，小部分是贵族作品。《史记》、《汉书》等书认为曾经孔子删定。书中：风，包括《周南》、《召南》、《邶风》、鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《由风》十五国风，一百六十篇。《诗·大序》：“上以风化下，”下以风刺上。主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”现代学者多认为风是地方乐歌；大部分为里巷歌谣之作。雅，包括《大雅》、《小雅》，一百零五篇。《诗·大序》：“雅者，正也。言王政之所由废兴也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。”主要为贵族宴会乐歌和批评朝政的歌谣。现代学者或认为雅是秦声（一说雅借为夏，周人称西周王畿为夏），推论其为西周王畿一带的乐歌。颂，包括《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，四十篇。《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”清阮元谓乐章而兼有舞容者为颂，与风雅之仅为徒歌有别。周王、鲁侯、宋公举行祭祀或其他重大典礼时用，内容为赞美周王、鲁侯、宋公及其先祖的功德。汉代传《诗》者有鲁、齐、韩、毛四家。鲁、齐、韩三家为今文诗学，西汉时立为博士，魏晋以后逐渐衰亡（有清王先谦《诗三家义集疏》）。《毛诗》为古文诗学，盛行于东汉以后，流传迄今。注本流传最广者有：汉郑玄《毛诗笺》、唐孔颖达《毛诗正义》、宋朱熹《诗集传》、清陈奂《毛诗传疏》、清马端辰《毛诗传笺通释》等。
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